五行术的原理？
这个问题问得真时候，正好最近在研究《五行大义》，就结合这本书的内容来回答下这个问题吧。 首先明确一点，古人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土五种元素构成的。这和我们现在所认识的科学理论是相悖的。但我们不能因此就否认古人的这套理论，因为古人并不是单纯从现代科学的视角来看待这个问题的。而是基于他们当时所能看到的自然界中的各种事物的属性抽象出来的五大类。这就像是我们现在的化学里讲的元素一样。是一种宏观上的抽象。这种抽象虽然看似简单粗暴，但他们毕竟还是找到了某种共性使这些不同的东西能够被区分开来。 所以古人发现金能熔化，可以铸造，于是将金属性质的东西归到金这一类别；又发现木具有生长、生发、条达的特性，就把具备这些特性的东西都归于木这一类了....以此类推。
那么既然物质都被归类于五类，自然世间的各种现象也被赋予了五行的特性。比如说天上有五星运行，于是就有了五星运行的特性--金性；大地有五行的变化，于是便有了大地的特性---木性；人体内有小五脏，于是就有了人的特性---土性等等。 而中医的理论其实就建立在这样的基础之上。所以学起中医来，还是要牢记这五行的特性和事物之间的关联才行。
下面简单介绍《五行大义》主要讲了什么内容： 《五行大义》全书共十卷，首列论五行大义，其次列土德，次列五色、五方、五时、五谷、五畜等，最后列举五行相乘相侮。
书中对五行的定义是这么说的：“五行者，乃天地自然之物，不可强而取之。”并认为“木火金水，本阴阳之数，天地之气，万物之形，各有可数之情。且如木有三数，火有四数，金有五数，水有六数。天地生万物，必各有数。”“故曰五行，谓东方木，南方火，西方金，北方水，中央土也。”
在解释了五行之后，书里面还介绍了如何推演五行相生相克的关系。这一点和中医里阴阳五行的关系有些类似，都是建立在阴阳对立统一的基础之上的。这也是古人在观察自然界后所得出的规律，并试图利用这种规律来解释自然界和人类社会的现象。当然，这里面也充满了辩证法的思想。比如木生火，但在特定的条件下，火又会焚木。这就是所谓的“消长”和“胜复”。