五行左手属什么？
五行，是在中国道教理论中常用的一个概念，它和五行的真正含义关系不大。 在中国古代，人们把世界上一切事物都分为五大类，即金、木、水、火、土，称为“五行”。这实际上是一种简单的分类法。这种分类法后来被引入人体，认为人体内也各有五行：肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土。 然后，人们又从日常事物的分类中总结出六种基本物质：金、木、水、火、土、气（阳）-－这是阴阳学的来源之一。这些朴素唯物主义的观点为道教所继承。于是，道教内部分为金丹派和气功派。
在道教经典里，对气的论述很多。《云笈七签》说： “夫大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。” 可见，道是无限而神秘的存在物。气则是道的一种存在形式。气是有形的。它遍布宇宙间，使宇宙充满了活力。如果没有了气，世界将一片死寂。所以《太上洞真宝经》说：“天地之气，莫不大尊。”
人在自然界是很渺小的，但是人又是自然界的组成部分，是气组成的。《黄庭经》说：“身中有神仙，外有五行精。”这里的五行精，就是指人体内的五种具体形态的气，即心神之气、肝木之气、脾土之气、肺金之气、肾水之气。 人的五脏都有气，但主要的是心气和肝气。因为五脏之中，心和肝是人体内功能最强大的器官，同时它们又是内脏中的将军，控制着整个脏腑的生机，而肝气又是阳气之主宰。在修道过程中，最重要的是要维护心和肝的功能。
当然，其他脏器的功能也不能忽视。总之，既要维护整体的平衡，又要强调关键部位的作用。这是道教养生、祛病延年的基本原则。如果体内气机通畅，阴阳协调，疾病就不易生成。 那么，如何保持体内阴阳平和呢？道教有个著名的养生家叫彭祖，他是道家祖师爷老子手下唯一一个成仙的人，他传下来的《彭祖经》就提出了“养性”之说。“性者，命之根，形之主也……安性和气，百脉自宁。”“若欲长生，腹内清净。若欲不病，肠中无滓。若欲体健，三餐须少。若欲解困，睡足梦稀。若欲除病，神气归宗。”这就是保持阴阳平衡的诀窍，也是掌握五行生克的法门。