筠怎么解释五行?

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“筠”字,《说文》中解释为“竹皮也”,即制作竹简的竹席;《唐韵》中解释为“竹之可饰器物者。从竹,君声”,即有装饰作用的竹子。由此可见“筠”字本指竹子的青皮部分(用于制作物品)和可作器皿的竹子。而五行之中木代表的植物是散生的、单一的、条状的,与“筠”的字形义都相符,因此“筠”属于木。

但“筠”在用作人名时并不单纯表示五行的含义,它还表达了父母对孩子美好的期望,祝望孩子像竹子一样健壮成长,也像竹子那样有出息。 古人把竹子比喻为人高尚的人格品行,比如气节高傲、正直不阿等等。还用来形容人的容貌秀美。这些意思现代汉语中都有保留,比如成语“谦恭有礼”“高风亮节”“秀外慧中”及“玉树临风”等。

古代有很多名字含有“筠”的字词,我们至今沿用,可见这个字的悠久历史。它所表达的精神气质更是流传下来,成为中华民族重要的人文精神内涵之一。

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个人认为,五行的金木水火土与方位有关联,其中火是正南,水是正北,因为古人以“坐南向北”为“向”,故此水在北(北为坎),南边属离,对应的是太阳的南征; 北方的水对应的是太阴的西行,南方的热气上腾,所以水生火、热生风,东南方向的风在西南方向的云里形成雨,降落在西北方,形成了天地之气化交的状态——这是阴阳的交互作用和影响,因此东南方为阳之极,西南方为阴之极。

而西方金与东方木呢?正好相反,它们是一对互为作用的元素,代表的是“从西往东刮的风和从东往西来的雨”——这里的风就是吹来草木的种子和水滴的植物种子(雨水)了!这种风气带来了草木种子,也就是植物的种子传播到远方去了,同时也带来新的生命给大地。

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