蓑五行属什么？
《说文》的解释是，“蓑，草衣也”。也就是说，“蓑”字本义是指用草编织成的衣服。可见“蓑”字的构造是很清楚的，它是由两个含义独立的文字组成——“覀”与“萧”。“覀”指各种西方式的帽子（见“盖”)；而“萧”则是古代的一种草席，用来遮阳、蔽日或垫坐。《诗经·豳风·七月》有“七月流火，九月授衣……二之曰，执弓挟矢，旅櫜鞬，射貉朔方”，其中的“弓矢”和“櫜鞬”都是盛放箭矢的器具，而“旅”是行列的意思，“射貉”就是猎取水獭（因水獭多生活在水中，所以需要用竹木制成防水的工具）。
“八月剥枣，十月获稻……”接下来，人们就要开始制衣了——《诗经·魏风·伐檀》即有“河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”——河中水清且缓，但人们要捞取河里的水草做原料，这显然不是自然生长出来的样子，而是人为干预的结果。
至于“萧”字，除了表示一种草药之外，也是指用“萧”制作的器物。《礼记·月令》中就有“仲秋之月……农始稼穑，俶载南亩，九推收获，妇功成布帛禽兽。天子乃以彘祭祀祖先。是月也，寒暑平等，水火金相(消长)，民气平和，其虫毛。其畜鸡，其谷豆，其果栗，其色白，其味酸，其嗅腥。”其中提到“其兽鸡”“其果栗”等物，说明这些正是当时人们的日常用品——公鸡可以用来祭祀和食用，鸡蛋是百姓的家常食物，公猪是祭祀的重要牺牲，而公羊作为祭品则只出现在某些特定的场合。“萧”是一种重要的香料，也是制作熏衣草的香草之一 。这种香草在春秋时期已经是很珍贵的东西了——《左传·昭公二十年》记齐国大夫晏婴的话，说当时鲁国的季孙氏想要向晋国买九顷良田，而晋国恰好没有那么多土地可以出让给外国人，于是晋平公就派晏婴去办交涉：“寡君之愿也，请受地勿辞。”面对晏婴的反问，季孙氏的使者居然无言以对。