玉帛五行中属什么？
“玉”在五行中并不存在，它只是一个名称而已。 古人根据五种颜色——青、赤、黄、白、黑来定义五行的属性： 在现代人眼中，青色为蓝绿色，而古书中所记载的“青”是今天的靛蓝色；赤色就是红色；黄色就是橙黄色；白色就是白色（现在称为奶白色）；黑色就是黑色。 所以按照这个标准，所谓的“玉”应该是白色的。 但是现代语言中所说的“玉”已经不再局限于这五种颜色了。例如“莹玉”指的是透明无色的玉石（通常指白玉），“墨玉”则是黑的玉石（通常是墨玉），而“糖玉”则是有如红糖一般的橘红色。这些“玉”的颜色早已超越了传统的五色范围。
所以现在的“玉”到底是什么颜色的呢？我认为是色彩丰富多样的。 但是古人没有现代科学的光谱分析，他们是如何判断五行之色的呢？ 古人通过观察日月星辰，发现了它们有五种不同的颜色： 日月同色——白与黄； 月有晕色——金环日； 流星有尾迹——火； 彗星有光弧——木； 全黑无光——水。
所以古人用“五色”来判断五行，其实是指“四象（太阴太阳，少阴少阳）和中天虚星”的色彩；也就是日月星辰之光所具有的色彩。 那么这样的五色如何对应人体的五脏呢？ 我推测是： 心（虚）属火，其色赤，故心与血脉相通，其华在面； 肝(实)属木，其色青，故肝与眼睛相连，其华在爪； 脾(实)属土，其色黄，故脾与肌肉相关，其华在唇; 肺(阴)属金，其色白，故肺与皮毛相接，其华在毛； 肾(阴)属水，其色黑，故肾与膀胱相连，其华在发。
至于心脏中的“血”和肝脏中的“筋”，我认为属于阴阳都具的部分，它们的颜色应该介于阴阳之间，即介于赤和黄之间。 现在回过来谈谈我们的题目——玉帛。 《礼记·郊特牲》云：“大夫士服玉帛。”孔颖达疏：“玉帛者，礼神之物，故谓之为器。”可见玉和帛都是祭祀用的礼器。
玉既是祭祀神灵的礼物，那么它的颜色必然是上天的颜色，也就是说它的颜色只能是白色或黄色的——祭天用白玉，祭祖用黄玉。 但问题是黄帝时代还没有出现真正意义上的美石—和田玉，当时的美玉只是初熟的软玉，既不如后世温润，也不如后世艳丽；并且产量也十分有限，不足以制成大件的礼器。
所以我个人认为上古时代的“玉”字实际上就是指的丝织品，即用麻、丝、缣绫等制成的丝织物。 这样理解“玉”字，显然是与“帛”有关的。