寺的五行属什么？
五行的本质是一套描述体系，用来描述世间万物的属性。 它分为五个，叫做金、木、水、火、土。 万物皆可归类于五行之中。 所以问寺庙的五行，其实就是在问佛教建筑与五行的关系。
而实际上，这个问题在古代是很有意思的一个问题。 因为古代没有水泥钢筋，建筑的主要材质就是木材。所以房屋的修建要根据不同的地理环境，来选木材。 这可是关乎建筑命运的大事。 如果选错了，那么建筑物在风雨侵蚀下，很容易倒下。古人可不会把房屋倒下去归咎于“五行”的原因哦。（尽管的确有这种看法的人）
如果倒下去，那就是建造者有罪了。 古人在建一座大寺院的时候，选址是很严谨的。不是随便找块地就挖地基的。 比如著名的灵隐寺，它的地址选取就是依据道家学说来的。
因为灵隐寺所在的位置属于“艮宫”，而寺中主要大殿又位于“坤宫”，所以需要引水过堂，即从旁边小溪引入泉水，使整个建筑处于一个“流水不腐”的境地。 另外，大雄宝殿前左右两边有一对铜狮子，这也大有说法。
一般来说寺院前面会有两座东西向的大门，中间为大雄宝殿，而在大雄宝殿两边的配殿则分别供奉着普贤和文殊两位菩萨。这对狮子就应该放在这两座大门前面。 因为中国以左为尊，所以这左边的门称为“文相”，右边的门称为“武相”。 按照道家理论，世界上的一切都可以分成阴阳两类，而凡是具有生命力的，都是阳类；凡是无生机的，都是阴类。
动物是这样分得：雄为阳，雌为阴；植物也是这样分的：树冠为阳，树根为阴…… 既然万事万物都可以用阴阳来区分，那么人也不例外。 男人为阳，女人为阴；年轻为阳，衰老为阴…… 而且最重要的是，在寺院里，这一切都要向着佛！
所以，这狮子也应该分左右，并且要朝向佛——也就是狮子应该抬着头，看着佛祖。 而现实中，很多寺院由于资金和人手不够，往往建得很随意。这种情况在古代是有说法的，被称之为“破相”。这是一种很严重的破坏建筑物风水的做法。 可惜到了现代，这种讲究已经成了瞎折腾。有砖头有水泥，想怎么建怎么建，反正又不用考虑什么风水了。