五行决土带什么？
首先，要了解“五行学说”是什么，它的起源和流传演变过程是怎样的；其次，要知道不同属性物品所对应的五行及其特性——这也是本回答的重点所在。 简单地说，“五行学说”源于古代人们对自然现象的观察与认知，它认为世间万物都存在着“金、木、水、火、土”五种基本属性，并以此为基础形成了中医学中的“五行理论”及中医诊断上的“五色学说”“五音疗法”等，同样，也衍生出了中国古典文学中“五行相生相克”的理论根基——“金木水火土”被赋予了明确的性格特征，因此才有了“克泄比助”在五行中的具体对应关系——这是中医基础理论的核心之一。
《尚书·洪范》中有云“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行，所以成万物也。”这里的“五行”已经具备了对立统一的哲学含义了，它是宇宙间运动变化的一种规律。《吕氏春秋·圆道》中进一步阐述了这种观点“天道圜，地道方，圣人依圆履方，阴阳和合，故能包举万象，而不失其中正。” 中医对五行的认识是建立在对自然现象长期观察的基础之上的，它们是符合客观规律的。既然如此，我们大可遵循这些规律，利用五行相生相克的原理，合理配备生活中所应用的五种工具——这就是“五行带什么”的回答。 自然界有“春生夏长秋收冬藏”的变化，与此相匹配，人体应当遵循“生长化收藏”的规律；自然界有“风雷雨雪冰冻”，人体的经络机能也有“升降出入”，如果此时人体机能出现了“升不上去”“降不下去”“出不来”“不入内”的状况，我们就应该考虑从外在环境（包括衣着、居住环境）上加以干预，以调整其平衡性。
《黄帝内经》云“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不生，长生久视……” 所以，在日常生活中，我们只要做到顺应四时气候，适当起居作息，调节情志，节制性生活，就能使机体保持在“阴平阳秘”的状态，即达到养生的目的。