桾在五行代表什么？
桾字并没有在现代使用，它的读音是jūn，但现在的输入法打不出，因为它是个生僻字，只能以同音字“军”代替。 桾字属于形声字，左边木字旁表示它是个植物字，右边军字表示发音。 这个字最早见于汉代《汉书》中，《汉书》是东汉时期史学家班固编撰的一本书，记录西汉的历史，书中出现这个字的音、义：“桾树，漆属。”也就是指一种树叫做桾树，这种树的果实可以做油漆用。 晋代文学家郭璞注的《水经》中也提到了桾树，并指出这是一种漆树，明代学者张自烈撰写的《正字通》中有记载：“桾树，出《汉书》。今名梓榆，俗呼鸡爪桐，其皮色青黑可染。” 《说文解字》对桾的解释是：“桾树，赤茎青叶。”段玉裁注：“今人谓柿木为桾。” 桾在古代指的是一种树，这种树的特征是赤色的树干，绿色的树叶；或者说是柿子树，因为柿木就是古时对柿子树的一种称呼。
现在有一种树木叫乌桕（学名：Sabina uberulis），又叫子母树或桕树，树高可达25米，叶子为卵形至圆形，下面疏生白色星状毛，开淡红色花，结球形浆果，果皮黑色，很硬，里面有一层蜡质薄片。 以前人们把乌桕的叶子和果实弄干，用来染色，可以染成深色，类似丝绸的质感，所以它是古代重要的染料来源之一。 不过现在有了更方便的染色剂，乌桕这种树木已经没落，成了绿化树种，在我国大部分地区都有分布，尤其喜欢在丘陵地带。
在中国古代哲人的心目中，宇宙的构成是有其基本元素的，这些元素就是人们所熟悉的“金、木、水、火、土”五者，称为“五行”。《尚书•洪范》篇中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。此其体质也……”五行学说创始于战国时期，到了秦汉时已经相当盛行。后来，五行说成了古代方士、星象家、阴阳家的理论基础。
东汉时，哲学家王充根据自己的唯物主义无神论思想，批判了当时五行家的神秘主义观点，提出了对五行的新看法。他在《论衡•五行篇》中说：“五行之家，推自然之势，为盛衰之法。木盛则水竭，火炎则金消。凡物之衰者，不待贼而后消亡也；物之盛者，不待生而后成就也。故木之盛也，水未竭也；水竭之后，木未衰也。火之盛也，金未消也；金消之后，火未衰也。然则盛者未衰，而贼至者受制；衰者未盛，而生至者蒙滋。论盛衰之法，不与承生乘贼之术合也……世儒说五行用事，终则复始，木用事东方七十二年，火受木，用事南方七十二年，土受火，用事中央七十二年，金受土，用事西方七十二年，水受金，用事北方七十二年，水还生木，复用事东方七十二年，终而复始，如环无端。世务纷错，贤圣为乱。夫木东方之行也，东方七十二年木用事，土间之，南方七十二年火用事，金间之，西方七十二年金用事，水间之，北方七十二年水用事，木间之，周旋万里，乃一周匝。此说难晓，不可施用。世儒以五行常治天下，失之远矣……或曰：五行家言木东方、火南方、金西方、水北方，四时之序行也；木生春，火盛夏，金登秋，水寒冬，生长收藏，四时之常职也。如是，谓之五事无过，未可谓为五常也。”王充的这段论述，已经触及了五行说的根本。他说世上有些儒士解说五行，说五行更迭“用事”，终而复始，木在东方“用事”七十二年，火从木“受”了“生”行于南方“用事”七十二年，金“受”火“生”于西方“用事”七十二年，水“受”金“生”于北方“用事”七十二年，然后水再“生”木使木回到东方又“用事”七十二年，如此周而复“始”，像环绳没有端头……王充认为，这种说法太“难晓”了，不“可施用”。王充对五行学说中关于五行与方位、官职、颜色、数字等方面相配的牵强附会的说法，都进行了有力的批判。他认为，把五行作为经常“治天下”的五个“常事”也是不对的。
