数理是五行吗？
首先，需要了解“数”和“理”这两个概念。在《尚书·舜典》中，“数”和“理”这样被定义的： 【数】五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土——这是指五种基本元素（或者叫做五行）的性质。 【理】八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师——这指的是八大政务，或者叫做八政。
八政中的第四项叫作“司空”，第五项叫作“司徒”，这里的“司”字表示的是管理、治理的意思；而第五项中的“司”则是属于同音借字，本应作“司”。所以，“士农工商”的“士”字的本义就是“掌管”、“担任”，比如《孟子·尽心下》中有言：“士之仕也，犹农夫之耕也。” “数”和“理”在古代中国属于上层社会和底层社会的范畴。“数”代表的是上层社会的权力和地位，而“理”则代表着底层人民的衣食住行。
作为上层社会的精英们（君王、诸侯大夫、地主、儒生等）讨论的主要是关于“数”的问题，即如何在政治上分蛋糕、如何分配权利与地位，以及如何维持一个社会正常有序地运转。而广大底层人民关心的主要问题是“理”，怎么种好自己的田，怎么做好手中的活计，如何解决一日三餐的基本需求。
随着历史的演进，到了现代，“数”变成了理工科，“理”变成了文科。人们受教育的过程一般是先学习文学史、哲学史这类“理”的历史文化知识，然后才涉及数理化生的学科教育；而在就业的时候，一般也是先考虑“理”类的岗位，再考虑“数”类的岗位。大家习惯上认可了“理”要比“数”重要的观念。但是这在古代可不是这样的！