时辰五行怎么看？
时柱的推算，有个简单的方法就是“以寅申为纲”，也就是在寅阳木或申阴金的时辰中，再细分出五更、七时的干支，如寅卯辰三木局的甲寅、乙卯、丙辰、甲辰、乙巳这五个时辰，就可称为是寅时；而申酉戌三会西方金局中的庚申、辛酉、壬戌、癸亥这四个时辰，可称为是申时。这样划分的原因在于，一天之中除了十二个时辰之外，还存在一个循环周期，这个循环周期正好是一天的四个方位，而每个方位又恰好是六个时辰，这就是古代的“子午流注说”（详见《灵枢·顺气法》）。
用现代的科学术语来说，这种循环周期就叫做“生物钟”。人体有许多生物钟，最明显的就有睡眠——觉醒节律、月周期节律等。 每个生物钟都有其相应的生理基础，并表现出某种生物节律变化。古人很早就发现，许多动物都有随时间变化的睡眠节律，即同一时间、同一天赋的人，其入睡的时间基本上差不多，只是早上醒来的时间略有早晚而已；而植物的生长也有类似的规律，比如春天从地下涌出的百草，夏天的一枝独秀，秋天的草木凋零等等，都是在不同的时辰中有不同的表现。
人们根据这一现象制定了“子时醒来，丑时进餐，寅时起居，卯时沐浴，辰时饮食，巳时劳作，午时休息，未时温习，申时娱乐，酉时沐浴，戌时进食，亥时睡眠”等一系列的日常生活规度，来顺应自然界和人体生命活动本身的节律。 古人认为，人体的脏腑经络、气血阴阳之所以会处于动态平衡，正是由于有机地在体内“运行不息”“变化不已”的结果。如果这种动态失去了平衡，人就生病了。
他们主张治病的方法应该是“治未病”，即采取措施防止疾病的发生发展。为了达到上述目的，就必须认识生命节律的客观存在，遵循生命节律的变化规律来指导医疗实践活动。他们十分重视生物钟的研究和运用，把研究生物钟的学问称之为“天道”，把运用生物钟规律的疗法称之为“天时”。 中医确实是很讲究天时、地理、人和的，而且是有一定的科学道理的。