香五行里有什么?

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中国香文化起源甚早,可追溯到先秦时期,《礼记·檀弓下》篇中有“君赐食,舍币,君召使摈”的记载; 战国时期,齐国曾出现了一种名为“熏衣”的职业,专为贵族女性烧薰香囊和衣服; 汉代,香文化进一步发展,出现了香丸、香饼等香的形态。

魏晋南北朝时,人们开始使用涂了香料的手帕来擦眼睛,因为香料中含有芳香烃类物质,具有杀菌作用,因此用香料擦过的手帕可以防止眼部感染; 用香油涂在头发上梳头,据说这样可以使头发光泽柔顺,还有淡淡的清香; 同时,人们还会将香草浸渍的酒用来洗澡,甚至喷洒在房间里面用于除菌驱虫,这样不但空气芬芳怡人,还能祛除身体内外的湿气、浊气。 隋唐时代,佛教盛行,烧香拜佛成为当时人们重要的修行方式之一。于是,焚香逐渐成为了佛事活动中最重要的法器,如《陀罗尼经咒》中就有过这样的描述:“若欲供养菩萨像,及供养一切诸佛,当取天香、妙华、宝鬘、末香、涂香等物,而以供养。”“末香”就是指的香料制成的粉末状香品。由于唐代经济文化发达,对外交流频繁,各种香品得以流传国外,从而扩大了中国的香文化在世界上的影响。

五代十国以后,燃香逐渐被熏香所代替。宋元两代,文人士大夫阶层的出现使得香文化得到了发展与普及,他们在平时生活中爱香、惜香、颂香,留下了许多与香有关的诗词文章。明代时期,文人编撰的笔记小说《遵生八笺》对香炉如何挑选、香料如何配比、不同香料各有何功效等问题一一进行了论述,堪称明代版的“香典”。 清代,皇室成员尤其喜欢香,不仅热衷于收集各式各样的香品,而且还亲自调配香料制作成各种各样的香品。据记载,康熙皇帝就曾经将各种香料混合研磨制成“御香”,而乾隆皇帝则自制过“九曲莲花香丸”,并用其制作的香料熏烧过衣服。

民国后,虽然民间用香不像古代那样讲究,但是香文化却在知识阶层继续流传着。现代,随着社会经济的发展,人们的生活水平不断提高,人们对美好生活的向往和要求也有了很大的提升,香作为生活品质的象征,正在逐渐走进大众的生活。 从原始社会的灼香祈天,到先秦时期的熏香祭祀,再到后代文人的赏香玩香,以及当今人们钟爱的香水、精油、熏香等等,香文化已然融进了我们生活的方方面面。它就像是一个温柔的漩涡,不断吸引着人们去靠近、去了解这神奇的东方艺术。

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在中医理论中,“五行学说”是重要组成部分,认为世界上的万事万物都是由木、火、土、金、水五种原初物质不断的相生、相克运动而形成的,这种运动永不停息,推动了事物的发生、发展、变化和相互制约。

中医学把“五行学说”作为解释人体生理、病理现象的一种思维、归纳方法,即以五脏为中心,将人体组织器官分属于五脏,通过经络的连属,构成了以五脏为内脏核心,统领六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等外周组织器官的五个功能系统,并与自然界的木、火、土、金、水相类应,借以对人体各系统与自然界的关系进行类推,认识人类生命和疾病的规律以及人与自然界环境的关系。

人体五脏有各自的疏泄、宣发、肃降、制约等动力功能,这五种动力功能又以气的形式出现,有气就得运动,运动是物的必然属性。

“五气相交。”即此意。五气相交就是“五行”运动。这种运动形式以五个系统为主体,相互依存、资助,形成相生,以维持人体生命活动;又相互制约、制衡,形成相克,以协调复杂的生理机能的功能。

中医认为,肺属金,脾属土,肾属水,肝属木,心属火。根据五脏的生理功能而分属,如肺气清肃下行,有清肃致下之性,与金的性质相类,故肺属金;脾喜燥恶湿,容易为湿邪困阻,是为内湿之源,类土之湿滞,故脾属土。

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