径字属于什么五行？
“径”字的五行属性，古书没有记载吗？ 《汉书·五行志》中有这样一段记载： “元始二年，南阳郡界休县城门雉鹊所集，有复道径城。” 西汉的《春秋·繁露》也说： “正月朔旦，……雉鹊之宿离不周。何则？日月经天，十二次循环，唯历晦朔。今此月朔也，晨未明时，鹊当营巢，雉当雊（音gòu）羽；过今晨，则鹊已复巢，雉已定向矣。其晨夜之间，犹度经绝里数，而日月经天，无复道者也。” 这里所说的“复道径城”和“无复道者”，用现代语言翻译过来就是，在农历每月朔日的凌晨，正在运行中的太阳与当空而耀的月亮，几乎同时出现在东南方天空中，这时，一只雄性野鸡突然高叫三声，表示迎接太阳的到来，随后，雌性野鸡也跟着鸣叫起来。然而，到了次日午夜，雄鸡已经回巢，雌鸡亦已安眠，但太阳和月亮却仍在原方位进动。
可见，古人认为太阳和月亮每日、每月的运行路线都是一条直线，只不过每天在日落之前会移动一个位置而已。这样的运行方式正符合道家所说“周而复始”“循环往复”的原理，所以，“阳复而万物萌，阴复而万物化”。因此说“径”字属于五行之中的“火行”。 另外，我还查找到这样两条记载，虽然其中提到的干支与时辰不是月朔之时，但也证明了“阴阳论”的正确性。
一则是东汉张衡著的《东京赋》： “惟炎帝氏之祀，世祀明神。实千五祀，乃季冬十月，天地合德，日月并明，辰宿显曜，阴阳交泰，熏虫艺稗，仁瑞并兴，百姓戴君，群生履庆……” 张衡所在的东汉时代与西汉相比，距离已经两千多年，但东汉皇族仍然坚持每月在月中这一天祭天，在月初这一天祭祖。根据张衡的记述，每个月的阴历初一和十五都要举行隆重的祭祀活动，而且从他的描述来看，这时的“阴阳论”应该已经被当时的统治者认可并加以实施了。
二则是晋代学者王嘉所作的《拾遗记》，其中有一篇记载了月中有黑影的事实： “月乃七宝合成，光圆如镜面。而有黑影，像龙鱼凤，此月中之景也。每至月圆，即有一大星，其中黑白分明，亦如月之圆缺。此星名“望舒”，月也。其形圆而有缺，故望舒有黑白之分焉。” 其实，关于月中的黑影还有另外一种说法。宋代陈渊泉所作的《春渚纪闻·卷九》中说，唐代宗宝应元年八月，“月忽失光彩，圆缺不齐，渐成晦冥，……良久渐明，光满如初。”这里的“晦冥”指的就是月中的黑影，只是陈渊泉所说的这一现象，没有提到发生的时间是在农历月末还是月初。