五行中炉中火好吗?

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火命人,八字缺火的,需要补火; 火命人,八字有火的,不需要补火。 为什么这么说呢? 因为八字中的火,分为“元神之火”和“闲神之火”两种状态。 “元神之火”,也叫“日主之火”或“伤官之火”。是指对生命起到巨大作用的神。

如:丙火日主,遇甲木伤官,称为“元神得位”,这种组合的人聪明机智,才华横溢,有理想有追求,且敢于付诸行动。如果行运吉,可名利双收。 如果一个丙火命的八字,没有甲木伤官,只有乙木偏财。则称“元神失位”。这样的格局的人,虽然也有聪明的头脑和理想愿望,但缺少执行力,机会面前往往把握不住,与成功擦肩而过。

“闲神之火”,指对生辰八字起不到关键性作用的火。如:壬午时,月支是寅,为倒吃甘蔗格。时干壬水,泄旺火之气,年支午火帮身,身旺。月干寅木,与时柱壬水组成木局,克土生财,财生旺火。所以,这个八字的核心就是寅木,也就是这个八字的元神(即日主的灵魂)。那么这个八字中最不需要的就是午火。因为午火既不能让原局寒暖得当,也不能使八字阴阳平衡。可以说这是个废火。

在年柱,月柱、时柱都有依托的情况下,这个废火就如野外的一堆枯草,没有任何作用。但是,当这个地支的午火遇到大运或者流年的地支,形成午火通根透干的时候,犹如枯草遇到春风,可以发芽生长。所以,这种人一般运气不错。

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其实,五行是指木火土金水五种物质,中国古代先民把自然界中的各种事物分别纳入这五个范畴当中,按照其相互滋生、相互制约的关系来解释世界上的各种事物,实际上这是一种朴素的唯物主义思想和原始的辩证法,对现代人的生活方式和心理状态仍有借鉴作用。五行炉中火的说法,从古代的思维来看,炉中火并非自然存在,而是后天形成。古人所谓五行者,皆自然存在耳。炉中火、镜中水皆非自然所生,自然所化,皆为人所为、故为假火假水。五行学说中取象类比的方法,它将“五脏”和“五方、五色、五味”等分别纳入五行之 “系统”,使五脏和五方、五色、五味等建立联系,在临床上的应用是通过“五色、五味”的变化来判断“五脏”的异常。因此,炉中火不能算为五行之火。

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