五行与纳音区别？
这个问题很有意思，我来讲讲我的看法吧！ 先讲五行： 金、木、水、火、土，这个不用多讲，我们生活中离不开这五种元素，大自然中也有金、木、水、火、土。 五行的另一个特点就是它的相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 这其中相生是有序的，比如金生水，不是金生土，也不是火生土。。。 相克也是有序的，比如金克木，不是木克土，也不是水克土。。。。。。 所以中医理论中有一个“五运”的说法，就是根据天干地支的排列组合推算出的五行归属，来推算一年的气象变化和病气特点。
再讲纳音： 子午卯酉为四正，寅申巳亥为四隅。辰戌丑未为四季之末。 大海之水，天上之火，雷风之山，林中之木，平地之土。这就是五行的五个阶段的划分。每一阶段对应一纳音。 金生水，故子属水；火炎上，故午属火；泽润下，故酉属水；雷出地，故寅属木；云雨土，故辰属土。 可见纳音是把干支按照一定规则进行排列得到的。其中并没有考虑到五行之间的相生相克。
个人认为：学习紫微斗数不要过分强调五行的作用，紫微斗数更多的是一种象数理结合的综合预测术。过多强调五行会导致偏执，从而对这门学术产生错误理解。 以上
纳音五行和五行五材，二者是两种不同的体系，是两个不同的理论，不可混为一谈。
所谓纳音五行，实际是六亲五行。是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，配合十二支所构成的六十组干支纪年纪月纪日纪时的系统为基础的。它是由六十甲子衍流出来的一支，所以它不可能离开六十甲子而单独存在。如果说，易学是大树，那么太极是根，两仪是干，五行五材是枝，六十甲子是干，那么纳音五行就是叶。
纳音五行是河洛五行。纳音五行学说是纳音五行学说的产物，它不是产生于五方五材，而诞生于河图洛书。河图五方五数，五行五材。纳音五行取自于“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”的“天五、地六、天七、地八、地十”五个数目，为五材，而行于十干。十干在五材之中，生发变化，金来缺土，土生金，金复生水，水弱逢金，金绝逢刃，金归于土，土弱逢金、刀金见火，火多金受熬煎，刀金逢土。这样十个不同的五材特性，诞生了十个不同的五行类型。这就是纳音五行，故曰：干支各有五行，所以干支各有旺衰。纳音五行是河洛五行，所以干支取象河洛自然五行，与五方五材没有必然的联系。
五行五材是五方五行，它诞生于五方五材，五行五材与五方五位相配，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，土居中央。五材凭借五方的特性而获得自己独特的特性，诞生了木之旺相休囚死，火之旺相休囚死，金之旺相休囚死，水之旺相休囚死。五材凭借五方之位的特点，而分清阴阳，东方属性归于木，东方处东为阳，为阳木。南方属性归于火，南方处南为阳，为阳火。西方属性归于金，西方处西为阴，为阴金。北方属性归于水，西方处北为阴，为阴水。中央属性归于士，中央处中阳在南，又为阳土。五材与五方五位相配而旺相休囚死。
