什么是数理五行？
“五行的本质是数理逻辑” 这个说法对也不对，因为这句话没有区分出不同层次的五行，而数理逻辑这个名词本身也是有缺陷的。 先说句题外话吧，关于五行的起源是什么这个问题现在并没有一个特别公认的答案（包括这个回答里提到的各个来源），所以在这里我不展开讨论了哈~ 接下来就正式说正题啦！
一般我们所说的「五行」这个概念指的是《尚书》中出现的“五事”、“八政”里的那个意思，也就是金木水火土这五个词在文中的含义——从这两个词所在的上下文的语境可以看出来，它们的基本意思是「五种事物」的意思，而不是现代意义上指「五类元素」。 所以从这个角度上来说，「行」的词性应该是动词而非形容词或者名词。 而这个词跟汉语中表示时间的词汇「一行」「二行」「三行」等非常相似，因此这里「行」的意思是「行次」，也就是说这五件事应该理解为按照顺序排列的五件事情[1]。
那么，既然这里的五行已经是“五件事”这种具体的内容了，那它显然就不是抽象的元素概念（比如金属非金属这样的）了，而是更接近于我们今天说的“要素”的概念；同时，由于这是五个具体的要素，所以就必然会产生一个对应逻辑关系的问题——那就是在这五个因素的关系上到底是一个什么样的逻辑呢？ 从上下文中看，「五行」之间的关系很明显不是并列、递进、因果之类的简单关系，更像是包含和分类的逻辑。例如上文提到的第一个例子「五行：一曰水，二曰火……」以及下文「庶政惟刑”——「庶政」就是「各项政务」的意思，而「刑」则是指用刑罚作为手段。 这表明「五行」实际上是一套包含了若干事物的系统，并且通过这套系统可以对各种事务进行划分。
当然，上面说的这些还不足以说明「五行」的本质到底是什么。但是从这里也能看出一点端倪，即所谓的「五行」本质上是一种将万事万物分成多个类别的思想工具而已。而这个工具是怎么被创造出来的呢？这就得再往前推一下了 —— 其实「五行」的思想基础还是来源于前面讲过的「四时」和「五事」这两部分内容，只不过它们被进一步发展成了更加具象化的形式罢了： 举个例子来说，假如我们把春天比作「水」、把夏天比作「火」的话，那么「水」与「木」相对应的原因其实也很好解释了： 因为树木在春天会成长茂盛，而到了秋天则会落叶凋零;同样地，流水在春天会解冻开始流动，到了冬天则会凝结成冰.这样一来，「春生夏长秋收冬藏」就变成了「水生木、木生火、火生土、土生金、金生水」。
总之，五行就是用来分析万事万物的工具，而且既然是工具那就肯定有它存在的意义和价值，至于为什么要发明这样一个东西，这就是另外问题了哈哈~ 参考^之所以这么说是因为如果按字面来理解的话就会很奇怪：为什么「一事」不是「五行」而要变成「六行」？