城属于五行哪个方向？
《易经》中提出“城”为土，而《黄帝玄牝经》中提到更具体： “大哉乾元，万物资始，乃统天。 至哉坤元，万物资生，乃顺承。干健，故能天行时序，万物生长。坤厚载物，德合无疆。干刚坤柔相济，动静相合，乃化为万物。是故曰：天地合而万物生焉。 ” 可见，在《黄帝内经》成书的时代，对天人合一的认识就已经非常深刻了。
我们再看看现代科学对地球磁场的研究结果，发现它确实是有规律的。 从以上两段文字可以看出，中国古代文化中的“天”和“地”与现代医学所说的“上”和“下”其实是大有区别的。古人所谓的“天”“地”是一个整体，这个整体是可以分而治之、探而明之的，就像我们研究宇宙的宏观规律一样，把整个宇宙划分为星云、恒星、行星等部分，再分别探究每一部分的性质、特点等。
至于所谓“上”和“下”，只是相对于身体而言，是相对的概念，而不是绝对概念。所以，中医所讲的“上”不一定是现在的“上”；同样，中医说的“下”也不一定是现在的“下”！ 如果结合《素问·五运行大论》来整体看待这篇短文的话，可以说人体的五脏六腑、气血津液都是整体的组成部分（“天在上为阳，地在下为阴”），都各有其位而又相互资生、相互促进。
现代人所犯的最大错误就是把整体分割开来，然后取其中一隅之病就去盲目治疗，这是舍本逐末的做法。 那么，正确的做法应该是什么？ 应该是先了解这一整块土地上都有些什么事物存在，然后再寻找具体的问题所在。如果说这块土地本质上是阴（血）阳（气）相生、循环往复的，而我们却单纯从阴阳中去寻找问题，这样的思路能真正找到问题的根源吗？我认为是很困难的。
学习中医应该从整体着手，把握每个部分的本质特性，然后再进一步细分，找到病因病机，这样才有可能治疗好疾病。