浑天五行怎么运用？
这个“运”字很要紧，说明白点就是“移动”的意思，也就是这个星体所处位置的移动。 古人把宇宙划分为上中下三个区域，称为“三才”。每才又各划分出七个区域，共二十八个区域，分别对应着阴阳五行的变化。当某颗行星运行到某个区域时，这个区域的阳气或者阴气就旺盛起来，从而引发五行变化为相生或者相克。
这种在二十八个区域内进行的运动产生了一种周期性的波动，古人在长期观察实践的基础上把这种周期性波动抽象出来加以归纳，形成了“二十四节气”“十二生肖”以及“七曜”（七政）。 这些带有明显周期性质的抽象概念是对客观事实的提炼和概括。
以二十四节气为例，它是根据地球在公转轨道上的位置变化划分的，每个节气有十五天，分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立秋、处暑、白露、秋分……立冬、小雪大雪冬至……小寒、大寒。每一节气内包含一个“中气”和一个“节令”，如立夏包含小满和大立（立夏）；小暑包含大暑和小暑（小暑）等等。
七曜指的是太阳系内的七种星体，包括太阳、月亮和水星、金星、火星、木星和土星，这七曜分别是：太阳、月（太阴）、水星（辰星）、金星（太白）、火珠（荧惑）、木星（岁星）及土星（镇星）。 古人用这七曜来记录日子的变化，每个月分为上中下三段，每段十六天，分别对应着七日一循环的七曜。每月初一开始按照“上弦”（初一、初三等）、“满潮”（初八、初十等）、“下弦”（二十一、二十三等）、“晦朔”（最后一天）的顺序进行排列。
每一个日子都在七曜之间变换，就像现在日历上面标注的周日和周一，其实每天都对应着不同的星体位置。 七曜中的太阳和月亮是最特别的两个星体，它们分别对应着“阳历”和“阴历”，其他五个星体所对应的则是“农历”。虽然它们的移动方向都是自西向东，但它们的速度是不同的，因此产生的节律也是不一样的。
在农历里，月亮和太阳的活动是一天的主要内容，它们在圆缺变化的同时，还伴随有“朔望”“九昼”等节点，这些节点与“二十四节气”密切相关。而在阳历里，太阳是活动的唯一主体，它以15°/日的速度由东升向西，经过春秋四季最后到达冬至，完成了一个周期，为365.2422日。 这个移动的节律是非常明显的，所以古代就用这个周期作为计算基础的“公历”。而农历则是用“朔望”和“九昼”进行调节，使一个月里的太阳活动和月亮活动能够匹配，最终达到了阴历与月相的统一。