欣沂五行属什么？
欣，《说文》释为“笑喜也”。《尔雅·释训》谓“欣欣然”、“欣然”、“欢欣欣”。 按此解释欣字属喜，但《玉篇》又解作“乐也”、“欢也”。 那么欣字究竟属什么？ 我认为应该以《尔雅》为准。因为《尔雅》是训诂经典，而另外两本《说文》和《玉篇》都是文字学著作，侧重于文字的结构和演变。
古人造字十分讲究，往往根据事物的主要特征来给词语中最重要的部分塑造字形，用来标记声音（见《易经·系辞下》）。 所以从形义来说，用“喜”字来表示欣的情绪是正确的。 但古人又把“欣”字分成“喜”和“欠”两部分，“喜”字在左，“欠”字在右。这是为什么呢？ 我以为，“喜”在上表声义（“欠”字的古字形像张开双臂欢迎的样子，显然是用来标识读音的）；“欠”在下表意思（“欠”像一个人在高兴得翘起脚尖，符合“欣”的意思）。
由此可以得出结论，“欣”字的本意是“欣喜”之意。 这个本意后来写作“忻”。比如《诗经·汉广》“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，毛传：“忻，喜也。” 又如《晋书·宣帝纪论》：“帝之心计，颖悟绝伦。”裴松之注引三国时期吴国张昭说：“孙坚惟桓帝时曾为人所害，帝亦幽囚失律，况今权臣篡位，社稷无主。窃谓宜速行废立，以安民心。”
可见，“忻”就是“欣”的本字，并且保留了“欣”的本义。 “欣”字在汉代以前的繁体字写法是“忻”。东汉许慎《说文》：“忻，喜也。从言，从心。”“心”指心意，“言”即表达，合起来就是“欣喜若狂”的意思。
“忻”到了宋代变成了“欣”。原因是宋代开始严格区分简繁汉字。“欣”简化成“欣”，“忻”简化成“新”。现在一般认为“欣”是“欣”的简化字，其实应该是“忻”的简化字。 所以，“欣”的五行应该是“火”