越在五行中属于什么?

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“五行的相生相克”是中医理论中的核心内容,它来源于《黄帝内经》,原话是这样写的—— “智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视” “法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经·上古天真论》 这段话主要讲了两个方面的内容: 一方面讲的是“人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴,人是处在这中间,只有顺应自然规律才能长寿”(即“法于阴阳”);

另一方面讲的是“人要想健康,就要节制自己的欲望(包括饮食、房事等),不能违背自然的规律(否则就会得病)”(即“和于术数,食饮有节”)。 我翻译一下,上面那段话意思是: 要健康长寿,一是要顺应自然界的变化,二是要学会节制自己的生活。

下面我再具体讲解一下这五个字的意思—— “法于阴阳”中的“法”指的是“取法”“效法”的意思,“阴阳”在这里是指自然界相互关联的万物,“法于阴阳”就是讲人要效法自然界阴阳消长的规律。 “和于术数,食饮有节。”中的“和”是指“协调”的意思,“术数”是指方法,节奏之类的(这里应该指人体自身阴阳平衡的规律)。这句话的意思是,人要使自身的阴阳保持平衡,就需要掌握阴阳平衡的技巧和方法,同时饮食要有节制。

“妄作劳”意思是指随便胡乱劳动,这里肯定不是指正常的劳动,因为正常人不可能“久视”。我认为这里的“妄”字应当理解为“过度”的意思。这句话是说,如果恣情纵欲、劳累过度就能伤损五脏而短命。 五行的相生相克其实就包含在这两个句子之中了——“法于阴阳”实际上就是讲五行中的“生”,而“食饮有节,起居有常,勿劳筋骨”讲的是五行中的“克”。

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五行属性分别是木、火、土、金、水,而五音则是宫、商、角、徵、羽。在中国传统思想中,宇宙是一个大五行,万事万物又都是小五行,相互联系、相互作用。人体也不例外,古代中医学根据五行的理论,把人体分为五脏、五官、五体、五华、五色、五味等。

五行为木、火、土、金、水,五行又配五方:东方为木、南方为火、西方为金、北方为水、中央为土。人站在正中央,面南而立,左为木,右为金,前为火,后为水,脚下为土。古代中国思想家认为宇宙间万事万物的产生、发展、变化都是木、火、土、金、水这五种物质运动的结果。五行相生的顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;而五行相克的顺序则是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。这生与克两种作用的运动形式保持平衡状态,宇宙就处于协调的、稳定的发展中。

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