民俗五行有用吗？
“俗”字，《说文》解释为：“人所习惯。”可见“俗”是相对于“雅”而言的，“雅”本指西周贵族所用的礼乐，后来引申为高雅、雅致；而“俗”就是大众化的、通俗的。
我们常说“移风易俗”，《论语·颜渊》中也有“克己复礼为仁”的说法。可见，“风”是指社会风气、流行风尚，“俗”则是社会上普遍存在的不良习气或鄙陋的风俗。 这种“风俗”当然包括民间信仰和礼俗。在儒家经典里，有很多关于社会风气的记载，如“礼失求诸野”“君子博学于文，约之以礼”(《中庸》)，“礼之用，和为贵。”(《论语·学而》)提倡的乃是正统礼仪——符合孔子所认定的周礼的规范。
因为孔子推崇西周的礼制，所以他的话很有市场，这种观点一直主导着中国的传统文化。于是，人们遵循儒家的教诲而行礼，这就是“移风易俗”了。 而阴阳五行中的“五行”，最初源于我国古代对物质材料的分类，即金、木、水、火、土，它们构成了万事万物的基本元素。
五行学说本身蕴含了深刻的哲学意义。它认为世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是互相联系、互为因果的，且都在不断的运动变化之中。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金……金虽未木生，但却克制木；土虽不生金，却抑止金。这既揭示了事物的相对性，又指出了变化的规律。所以，五行成为我国传统哲学的重要基石之一。 后来，人们把这种朴素的唯物主义哲学运用到社会领域，用五行来象征五种德行。金代表义，木代表礼，水代表智，火代表信，土代表仁。
以仁为核心，以义为原则，有礼、智、信的修养，就能达到“天人合一”的最高境界。 如果我们用一种现代化的语言来阐释五行的含义的话，那么可以说，金代表着法律与秩序，木象征着进取与创新，水意味着灵活与变通，火暗示着诚信与尊严，土则体现了平衡与稳定。 这样，我们的传统文化就与西方的文化一样，具备了一定的价值取向。