如何看五行的数字？
五行，即金、木、水、火、土。 它们不仅是华夏祖先对世界物质的不同分类方式(自然界中，有金、木、水、火、土)，还被赋予了很多象征意义，如性格特质等。 数术作为古代中国人研究世界的方式之一，自然也受到五行的影响，古人用五行给数术以定位，如相生相克，如“太乙神数”中的“三才五行”，也如八字命理学中的“身强”(比劫星多)和“身弱”(官杀星多)的说法。 五行对于中国人的文化有着深远的影响。
那么，为什么用五行给数术进行定位呢？这是不是有些过于随意了呢？是否还有其他的选择呢？当然，这个问题如果深入想下去，确实是比较复杂的，需要从文化的源头开始追溯。 不过，我可以告诉你一个重要的线索——中医的理论体系是建立在阴阳五行基础上的。
《黄帝内经》中说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调气血，如是则僻邪不至，长生久视矣。”
这里提到的“阴阳”、“四时”就受到了五行的影响，因为阴阳是古人对宇宙乾坤划分的一种方法，而“四时”则是古人根据天地之间阴阳二气的变化规律划分的季节——春生夏长，秋收冬藏。
在中医的理论里，人体是一个小宇宙，天和地是大宇宙，人和宇宙是可以沟通的。所以，我们研究人体内的阴阳平衡，要像古人观察大宇宙里的阴阳平衡一样。 而在数术中，奇门遁甲和太乙神数的阴阳五行就是源于古老的易理。易学认为，世界万物的运行都是有“道”的，这个“道”就阴阳五行的变化，万物只要按照这种节奏变化，就不会出大问题。
所以，当我们在探讨数术的应用时，从阴阳五行出发或许是最好的选择。