五行麟是属什么?

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五行,是中国古代哲学中的一个核心概念,原指构成宇宙的五种基本元素,即金、木、水、火、土。 《尚书·甘誓》中就有“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”的说法。在战国时期形成的《庄子·秋水》篇中提到:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是,河神欣然自喜,以天下之美号为乐矣。……孔子见而问焉,曰:‘河水清且涟猗。’子川(河神)曰:‘美则美矣,然浅者见而深者隐。’”这里提到的“五行”和“四极”,实际上是指河流的上中游和中游部分以及下游入海口处,也就是黄河的中上游和下游的一段。

汉代的儒家学者为了维护封建统治,用阴阳五行来解释社会现象和人的命运,还制定了相生相克的算法。这种学说后来被道教所吸纳,并成为其教义的重要组成部分。 佛教传入中国后也受到了中国传统文化的影响,佛教典籍中也经常提到五行。比如《金光明最胜王经·地神品》中说到:“佛言如是。善男子,我观大海,广博渊深,其中有金。譬如有人,投少泥丸,方广弥覆,乃至大海。”这里的“金”就是金属的成分,不过这已经是一种抽象的概念了,与古代的五行说已经是大相径庭了。

那么,古人所说的这些五行究竟都包含了哪些物质呢?在古代,人们认为世间的一切都是循环往复、生生不息的,因此就用五种具有代表性的物质来象征五行—— 金-土-水-木-火 在这里,木代表春季生机盎然的植物;火代表夏季炎热干燥的太阳;土代表四季交替的过渡期;金代表秋天丰硕的果实;水代表冬天寒冷坚冰。这就是五行中金的形象。

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五行属土。麒麟在中华文化中是吉祥仁瑞的象征,其形似鹿,亦有说似马,身披有麟。有五彩的毛。双角、龙头,头上有圆发冲上,鼻前有肉瘤,体后有圆尾;身长1丈多,高7尺左右,

其性温和,仁德,不踏青草,不食生物。只有当天下太平、世道昌明之时,有德之君在位之世,圣人现世之际,方由地中诞出。其出现表示祥瑞、象征国泰民安,天下太平。

《史记 武帝本纪》:“元狩元年上曰: 朕郊见蚩尤,南方有云气,五彩喜,朕因以问占梦祝荚君莫之所,莫之所云,野鸡所居也,又问之太一之祠坛,上过能视气者,尽言五彩,堂色好。因欲祠太一,上曰,太一,五帝之先也,其动物,莫知其形,今祠太一,依六宗,为太一丰坛,坛丙齐,五所为坛,坛一黄帝,上各立一碑,黄帝坛南面,朝西,黄帝旁一面,四旁依比,各立三碑,为黄金土人主为太一鬼,置祠具以岁时祠之云也。”可知汉武帝时郊祭之太一坛内有五帝坛,五帝坛内还有代表五方颜色的五土,以祭祀土神的。

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