“戊”同“戌”，五行属土； “戊戌”干支一气，地支三合火局，天干透戊土，构成“伤官佩印”格——此格成格的条件很苛刻，要求年、月、日、时均不能有水，否则全不成立。
1. 戊戌是什么五行年 答：这个问题提的有点模糊。 首先，“戊戌”这一组干支，属于“阴阳阴阳结构”——又称为“纯阴结构”，或者“一阴一阳结构”。这种结构的寓意比较特别，一般用于描述具有两重性的物质和事件。我们可以这样表述：
2. 什么是伤官佩印年 答：这个就需要稍微多讲一点了！因为看到有人将“伤官佩印格”与“杀刃格”混为一谈——其实两者有很大的区别，“伤官佩印格”是身旺（比劫重重）而“杀刃格”是身弱（印星重重）。
下面给出“伤官佩印格”的简单判定方法，当然，判断是否成格还需要参考其它柱的组合情况（特别是月支），这里只是提供一种简单的判定思路： 年月干透丙丁，无壬癸，为“伤官佩印格”。 由于年时干支一体，所以年干支也符合以上条件。 注：年干为伤官，月干为印星。
郗景轩优质答主戊戌是土
五行是中国古代哲学中宇宙观的起点，认为万事万物都是由木、火、土、金、水五种元素（也可引申为五种物质）构成。这五种元素并非指具体的物质，而是一种属性（可以用物质来表现），比如，具有生发、条达、舒畅等性质或作用的事物均属于木。“五行”，五指木、火、土、金、水；行，指持续不断、运行流行。 木、火、土、金、水这五个字，单个的理解并无意义，只有在构成“五行”时，方才具有了象征意义，成为木、火、土、金、水“五材”的代名词。这五个字所代表的本来含义，经过甲骨文、金文到篆文的沿革演变，内容越来越广泛，其字义已远非原来的字面意思所能概括。
在中国数千年的历史中，五行学说的应用极为普遍，在先秦时期，五行说曾经被古人用以说明宇宙变化的规律，解释自然发生、发展、变化的过程，是当时古人认识世界，解释客观事物的重要思维方法。比如，在《尚书·洪范篇（洪范五行）》中，古人认为木、火、土、金、水这五种元素是构成万事万物的基础元素。这种宇宙观和古希腊科学家将万事万物归结为土、气、火、水四 根的理论相类似。 在中国历史上，五行不仅是用来解释宇宙起源的理论，还是阴阳家运用的占卜、占星等方术的理论基础。阴阳家的代表人物齐国人邹衍运用阴阳消长、五行相胜的理论以解释社会和政治，成为当时显学（显学就是当时很有影响的学术思想），对各国都有过影响。 五行说在战国时期盛行一时，到秦朝时走向衰落。到西汉，五行说死灰复燃，随着政治运动的影响而得到普及，逐渐成为中国古代社会中长期流行的占往迷信思想。
