五行彦字属什么关系？
1.“以五行为姓”这个说法不准确，至少是不严谨的。 准确的说法是，周朝王室贵族以“姬”为姓，其他诸侯国的国君或以某地为国号或以祖先的字或号为本姓（比如，晋国诸侯国君以“晋”为姓）。而卿大夫等贵族一般则以他们的封地之名为氏；这些人的后代则往往以先祖之字或者号作为姓氏了，如韩、赵、魏、冯、黄、秦、宋、郑等等。 至于商朝以及更早的一些朝代的王族成员则是以国名或邑名或者是先祖之名作为自己的姓的。比如武王伐纣建立周朝后，对殷商遗民进行了分封，其中微子启被封于宋国（今河南商丘南），他的子孙就以国号为姓了，于是有了宋氏。再比如，春秋时期齐国有大夫吕甥，因协助晋文公复国有功而被封于阴邑(在今山东新泰)，其后人以邑名为氏，称阴氏。还有，周武王的弟弟康叔被封于卫，他的后世子孙也以封地名“卫”为姓；商代开国国王商汤的后裔有叫“仲丁”的，仲丁后裔中的一支受封于“郕”（今山东宁阳东北），其后世也以“郕”为氏。上古时代许多姓都是如此产生的。所以司马迁说“古诸侯王或侯君之后，见称曰氏”是有道理的。
2.关于五行之说，最早见于《尚书·洪范》篇中，其中有“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"的内容。但此处的五行是指五种基本物质而言的，并非后世所谓的“五德终始"之类的思想。后来，随着秦汉以后阴阳五行思想的盛行，人们也常用这种学说解释各种自然和社会现象，甚至将一些事物和人物与这“五行”联系起来作比附性的解释。 但这样的解释显然是牵强附会的。其实，在古人的心目中，这五种基本物质是天地万物最基本的构成要素——也就是古人所说的“气"的具体体现而已，而不是像我们今天这样用唯物主义的观点把它们看作是自然界的基本元素或基本物质。因此，五行之间并不存在什么样的“关系"问题，更没有今天所谓的“相生相克”的含义在里面。