韁在五行属什么?

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“韁”字是个形声字形,“隹(zhui)”表示读音,“羊”表意。 “韁”的本义是“牵回”、“关住”。《说文》:“韁,繫也。”段玉裁注:“繫者,今之羁縻字。”“羈”通假“韁”,本指用韁馬。引申为约束,禁錮等義。 《詩·豳風·鴟鴞》:“迨天之未阴雨,起韁策馬。”

漢·張衡《西京賦》:“馳騁韁轡。” 三國·魏·曹丕《燕歌行》之二:“韁緩轡慢,音調低沉。” 唐·柳永《八聲甘州》:“想嬌憐,別后应猶喜。”

宋·苏轼《浣溪沙·元豐七年十二月二十四日,食牛肉酒,戲作短歌》:“老夫聊发少年狂,左牽黃,右擎蒼。” 洪昇《长生殿·搜仙》:“韁勒香車不待停,瓊樓煙霧湧層層。”

由“韁馬”還引申出“羈縻”一詞,本意是拴馬繩,用作动词表示挽留、留住的意思。 漢·桓譚《新論·貴玄篇》:“聖人不能絶後世而獨為天下王,故留連繹續於後世。若然者,雖復師曠之聰,堯舜之明,豈足以見此哉!故曰‘知止不殆’,‘虛靜自守’,所以常往而不殆也。故曰‘絕聖棄智,民利百倍;絕巧棄利,盜賊無有’,此之謂也。”

南朝·梁·蕭統〈文選序〉:“若其詠歎之辭,宜爲箴誦;敘事之章,可以續離騷之節。”李善注:“若將此辭以爲箋疏,則當如五經之類矣。” 宋·吳曾《能改齋漫錄·古今詞》:“予少時好詞曲……後來漸悟前賢诗句有餘味,曲词盡佳麗;又每于書畫中得之,意趣欣然,頗覺吟詠適興,不比詞曲之情傷多矣。”

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从文字学角度上讲,“缰”本作“缰”,在汉语里,它是一个形声字。从“革”,表示与皮革有关;“姜”表示字的读音。

“缰”字最早见于西汉马王堆三号墓出土的帛书《五十二病方》。其中一篇医方有“取大豕肠四尺,姜十二两治之。令洗洁尽……令自以足蹋之,两自以右手执持其辔(缰),而与右足相引……使自以左足蹋之。复自以左手执持其辔,而与左足相引”这样一段文字,意思是治疗关节酸痛、肌肉麻木一类病,用生猪大肠四尺,切碎,加上大生姜十二两,经处理后,让病人双脚踩着,两手各拿一段大肠并拉紧,两足来回屈伸……这是在用大肠代替缰绳进行体育疗法。

魏晋南北朝时,人们对“姜”部进行了改造,加“糸”作“䋉”,“疆”字作为“缰”的异体字正式进入词汇系统。清末发明拼音字母后,“疆”的词义和“乡”相通,“乡”与“疆”又作为音近字转注,这时“疆”的词义固定为“疆域”,“疆”字也就正式和“缰”分道扬镳了。

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