茹五行属性什么意思?

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《礼记·檀弓下》有“君子不尸”之语,这里的尸体是指主丧之人,即主棺之人。因为古人办丧事的时候,有主人和助丧之人之分,一般由年长或尊贵者担任主棺,称尸;而助丧的人则负责抬棺、穿孝等。 《周礼·地官·大胥》有云:“凡吉礼,掌其数。”郑玄注云:“数,谓昏姻之序以及宾主之位、上下之行也。”贾公彦疏云:“此数,指事行。”也就是说,这种礼仪的主持者和参与者所站立的方位是有规定的,不能乱站或者拥挤。否则就不合礼仪了。

在葬礼上,主棺之人要佩戴草帽,表示对死者的尊重。因为古代丧葬多用木棺,而木棺下葬之前大多涂漆,所以主棺之人就会戴一顶草帽防止沾染棺材上的油漆。 不过后来逐渐演变,这种草帽不再只用于葬礼,而是成为了一种装饰品,并且成了王侯将相的专用配饰。

东汉末年,曹操为了表示自己对汉室的忠诚,每次出门都戴着小帽,以表明自己是丧礼中主棺之人,没有把帽子戴上表示对皇帝的尊敬。后来这种风气就流传了下来,到晋朝时,无论什么场合,王公贵族都要把帽子带在小额上。甚至到了唐、宋时期,这种情况依然存在。

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在中国传统思想中,行(xíng)指行为、行动,也指技能、本事。五行是中国古代的一种物质观,包括木、火、土、金、水五类元素,五行观念始于殷周时期。五行学说的五行实际上是指气的五个方面。“五行”最初指的是五种物质,但自《尚书·洪范》开始,就成为五种功能作用。“五行”被用以指宇宙中任何事物的五大类,“行”成了表示功能的词。

现代人习惯于把“行”解释为物体的属性,实际上和古人有别。“五德”、“五行”中之“德”、“行”,乃指其五者的功能,功能不同,即德行有差。这种五行属性观念在中国传统文化中影响极大,被广泛应用于中医、建筑、堪舆、姓名等学科中。

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