五行火分哪几种？
五行的火，指的是万物具有的性情或性质。这如同人的“五德”一样，是形容人类具备的五种美德。 “五德”是人所具备的仁、义、礼、智、信；而“五行”则是木、火、土、金、水，其实质都是指事物的运动规律或者存在状态。 所以，要理解火的五行，就应该先弄清楚什么是火的性质和规律。 火的性质，古今中外有很多解释。最经典的就是《说文解字》里所说的“火，炎上也” 炎，就是火焰，火光之明。所谓“炎上”，就是说火具有炎上的运动特性，也就是现代物理学中所说的“具有向光性”。 自然界中的火，无论天火、地火还是人造火，都具有这个属性——向上、向光。
在此基础上，《尚书•洪范》中还进一步指出了火的另外两个特点——“燥湿”和“显隐”。 “燥湿”是说火具有干燥、蒸发水分的特性。这一点很容易理解，因为有了火，我们才能煮熟食物。如果没有火，我们只能食用生鱼片，或啃食尚未完全剥开的坚果。 火还具有“显隐”的特性。什么叫“显隐”呢？这就是说，火不仅能够照亮周围，让事物显现，而且能够穿透黑暗，让人看到细微之处。 有了这四个特点，我们就可以把世间万物的性质分为四类，即： 可见，在“四行”中，火是最活跃、最具有进取精神的。它如同一团烈焰，既能升华又善于燃烧，既能温暖又能毁灭。这是自然界的火给我们展示出的力量与美。
在五行中，火的特性是“炎上”。人的情志有五，为怒、喜、思、悲、恐，五情对应五脏，火应“喜”入“心”。“少火”是维持人体生命活动的正常之火，亦称“生生不息之火”，“壮火”是导致人体发生疾病病理变化的致病之火。“少火”能“壮水”，即能促进、激发“水”的功能，“壮火”则能“耗水”、“烁金”，即“火大水干”，耗伤“水”和“金”的正常功能。因此，“壮火”是人体健康的劲敌。
在中医理论中，火又有“虚火”、“实火”之分，分别由不同的病因引起，病位也不相同，临床表现也各异。“实火”多因外感邪热过盛或过食辛辣等温热食物引起，属于有形之火，病位大多在人体上部，多表现为面赤、口苦咽干、烦躁不宁、大便秘结、小便短黄、舌红苔黄而干等症状；“虚火”多因人体气阴不足、虚热内生所致，属于无形之火，病位大多在人体下部，多表现为潮热盗汗、颧红、咽干、五心烦热等症状。
“壮火”和“实火”都是有余之火，是中医所说的“火热证”，可以采用苦寒、清泻等中医的治疗方法，以“泻其有余”；“虚火”是中医所说的“虚热证”，治疗时绝不能用寒凉药，而应当用温补的方药“补其不足”。如果“虚热证”误用苦寒攻伐之剂，那就犹如“雪上加霜”。因此，必须经中医辩证确定是“火热证”还是“虚热证”后，才能进行治疗。在预防方面，无论“火热证”还是“虚热证”，都应忌食辛辣厚味等温热之品，以免“火上浇油”。
