编织在五行中属什么?

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我最近也看了一些关于五行的书籍,个人认为五行这个概念是古人从自然界中发现的五种元素,并且把这五种元素与人类社会和人类本身联系起来,从而建立了中医的基础理论。其中,自然界的“金、木、水、火、土”这五个元素并没有被神化或神秘化,它们就像是我们现在所说的碳水化合物、蛋白质、无机物、氧气和土壤一样普通但又不可或缺。而“木火土金水”这五个符号也不是指五种具体的物质,而是具有象征意义的五种元素的运动形态,或者说运动方式。

如果让我个人解释的话,我认为五行就是自然界存在的五种基本元素以及由这些元素构成的物质世界的五种基本形态或状态。 这种状态不是固定不变的,比如说地球上没有水的时候,地球上的一切生物都只能是单细胞,因为单细胞没有水也一样可以存活;但是有一天地球上的水温达到了一定高度,那么水就会以液态的形式存在,这时单细胞生物就会分化成多细胞生物,于是世界上就有了海洋和陆地,有了鱼和鸟……

五行也是如此,木火土金水并不意味着永远只有五种元素或在一种固定的状态下循环,它是在说明五种元素的动态变化及他们之间的相生相克的关系。 比如,现代科学已经证明,在太阳系形成初期,银河系内含有大量的彗星和小行星,这些物质因为远离太阳系,所以温度极低,大部分呈固态。但是,随着太阳系的冷却,这些彗星和小行星内部的气体逐渐凝结成为原始的恒星和行星。

太阳系形成初期,木星距离太阳最近,为行星的形成提供了必要的条件,使得木星拥有大气层,并有大量的水存在于其表面;然后由于离心力作用,由内向外形成了火星、地球、金星和水星;之后月球在地球引力的作用下形成;最后地球内部的原初生命在合适的条件下通过无丝分裂而产生复制自身,进而出现了物种的演化。

这样看来,五行中的“木火土金水”实际上就代表着生命起源与演化的五种状态或形态。 我个人认为,研究五行就应该像研究其他自然科学那样,用当代的科学观念和方法对之进行考证和提炼,摒弃那些带有迷信色彩的观点和说法。这样才能把中国的传统医学变成真正的现代化医学,才能使中医药学真正走向世界。

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五行中的五材与五方、五色、五方神兽、五脏等是相对应的,金与西白兌管肺、木与东青震管肝、水与北黑坎管肾、火与南赤离管心、土与中黄宫管脾胃。

金:

在中国传统文化中,往往代表严肃、刚毅、果断。《荀子·劝学》:“金就砺则利”则体现了“金”在磨砺过程中所呈现的坚毅精神。而“折而不挠,勇也;韧而能硬,刚也”的品格也是中国传统文化中最为推崇的宝贵素养。

木:

在中国传统文化中,往往代表生气、生长、条达、升发。《荀子·王制》中有“树木以时伐矣”。作为生长之主,木之伸展、枝繁叶茂等形态,都代表着源源不断的生机和活力。

水:

在中国传统文化中,往往代表灵动、变化、包容。《荀子·宥坐》中“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器一,孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆”。水满则溢,水虽有随物赋形、无形无相的灵动性,但也要谨记“满招损,谦受益”。

火:

在中国传统文化中,往往代表光明、外向、温暖。《荀子·富国》:“人之生不能无群,群而无分则争,争则乱,乱则穷矣。故无分者,人之大伤也;分而不均,人之大悲也;均者,人之大乐也。臣讳而君尊,下克而上威,贫有度而俭不伤,此谓良政”。火给人以光亮,温暖人心,象征着和谐秩序下的安居乐业,因此在中国传统文化中,是值得追求的。

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