五行属什么业？
你问的这个问题涉及到一个传统文化里的概念，叫「五音」和「六律」 先讲一下什么是五音。 五音是我国古代乐律中的五个音级（宫、商、角、徵、羽）。这五个音级分别对应着今天的 Do Re Mi So La Ti Do 这几个音符。古人将音乐分为「宫声」「商声」「角声」等等，其中「宫」是“音主”的意思，所以称为「宫音」。「商」是「声」（音阶中各个音之间的变化关系），所以为「商音」……以此类推，得出五个音阶。
至于这个「五音」的由来，就很有意思了。 在《尚书·虞夏书》里记载了一件事，尧命舜巡视天下时，曾经问舜，如何治理天下呢？在舜的回答当中，他提出了一个叫做「五音」的概念——他说：「帝，若稽古，舜曰：『咨！四岳。有能肆予告天罪。』（我研究古人的做法，舜说：“啊呀！四方众官。谁能告诉我该如何向上天悔过。”） 岳曰：『於！臣哉！』（四方之伯回答道：“哎，当然是我们这些当臣子的啦~。”） 舜曰：『若乃言乎？』（舜又说：“那么具体该怎么做？”） 岳曰：『时哉时哉！子之道何其！』（四方之土回答说：“时机啊时机！你的治国方略到底是什么样的？’）
舜曰：『天道君明而孝德彰；惠而威，忠而敬。』」（舜继续说道：“上天的道理就是君主圣明孝道就会彰显，仁爱威严百姓就会忠心敬畏。”) 这里所谓的「五音」其实就是指代上文提到的「上天之道」，它是由四个名词加一个动词组成的短语结构： 天道-君/明/孝 德/章/扬 惠/施/威 忠/信/敬 所以这里的「五音」说的其实是一套政治理念，它的本意与后来的「宫商角徵羽」完全是不同的东西。 而「六律」这个词就更有故事可以讲了。 在《礼记·月令》中有这么一段话，讲的是帝王每个月应该做的三件事情之一——“修法”的内容： 孟春之月，律中大吕。其音尚商，其数六。 此月之政，躬耕稼，行祭祀，养幼少，存诸孤，省妇人而举大丧，行庆邑，劝乡党，恤鳏寡，振穷困。 其禁：无聚大众，无举大事；无发大岭，无伐大树。 这段文字翻译过来大致是这样子的意思：正月的时候，对应的律管是「大吕」，因此演奏的音乐应该是“商”调。而在这一年当中，天子要做的事情包括亲自耕种、举行祭祀典礼、照顾老幼、举办丧事等一共六项事务……
这段文字提到了一件非常重要的事，那就是「律管」的大小是根据季节变化的，所谓大小指的是，对应某一时期的自然现象所决定的律管的「长度」「粗细」。根据上面的文字我们知道，春天律管的长度应该是「大吕」，也就是「六个黄钟律的长度」，那么这个长度到底是多长呢？ 根据现代人的计算，一个黄钟的长度大约是91.42毫米，而六个黄钟的长度则是548.52毫米。再考虑到制作律管所用的木材的特性，我们可以推断出春秋时候的一个黄钟的长度应该在60～70毫米之间。
按照这样的计算方法，我们就可以算出一个大吕的长度来。但是这样计算出的数字显然是不符合古代制管的标准的，例如我们上面提到的黄钟的长度大概是91.4mm左右，这是按照现代工艺制成的竹制律管的长度推算出来的，在古代，由于使用的木材不一样，这个数字会相差很多。以黄钟为标准的话，大吕的长度应该在130mm左右，而「六黄钟律的长度」则是在780mm以上，显然不符合中国古代的制管标准。所以我猜测这段文字所说的「六」应该是指「六个黄钟律的长度」，而不是单纯的数字「六」。