敬字是什么五行？
“敬”的五行是火，100%无误！ 为什么这么说呢？且听我慢慢道来。 首先我们得搞清楚五行的概念是怎么来的吧？ 古书《尚书·洪范》里有记载： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
后来秦始皇焚书坑儒的时候，把古代的书籍给烧了不少，但有一个叫孔鲋的人偷偷抄了五行这一章，流传到了现在，成为了后世研究五行源头的一个重要依据——也就是说，五行这一观点是有出土文物作为证据的。 但问题是，这五行到底是怎么回事啊？ 我们现代人当然清楚，这是指五种元素：金、木、水、火、土。但这个概念在战国末年乃至秦朝是个什么概念呢？
先来看看《庄子》里的表述： “水火者，万物之终始也；阴阳者，大画之分野也。” 再来看《荀子》里的说法： “天地阴阳，中国河北。” 还有《管子》里的文字： “故五行者，乃中华之根本，不可异常物也。” 以上三处所说的五行，显然都是方位，即东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土。
那么，这些记载中的五行和今天所指的五行有什么区别呢？ 今天所讲的五行指的是自然界五种元素，金、木、水、火、土，也叫作五行属性。这个五行是从西方传过来的，它最早出现在东汉王充的著作《论衡》里： “五行，何谓也？谓金、木、水、火、土也。” 而在此之前，古人说的五行完全是另外一回事，他们说的是东、西、南、北、中五个方向。
从方位到元素，这中间的转变，正是自秦汉开始，中国文化由“轴心时代”转入“封建时代”的过程中发生的一个改变。 这个转变的依据就是战国末年鲁国公羊高著的《春秋公羊传》。在这部书中，公羊高把《春秋》书中的“行”都解释成了五行，而且是金、木、水、火、土五行。
由此之后，五行就由一个时空的概念转变成了一个物质的符号。 而在今天的传统文化圈子里，“五行”这个词的含义已经发生了更大的变化，它代表的是五行的金、木、水、火、土以及它们相生相克的哲学意义。