这个“库”指的是水库，不是仓库！所以和存放东西没关系的。 所谓“金生水，水生木”，是指金色物体（如金子）遇到冷水，会发潮生锈，产生液体状态；而液体遇到小火（火主礼），就会蒸发气化了。所以说“金生水” 那么水是什么？
滑璐林滑璐林八字论命，依据的是阴阳五行的生克制化，及六爻卦象的变化规律，结合日柱（出生那天的干支），推断出一个人的富贵贫贱、生死寿夭；所谓“洋”是指纳音五行的取象，比如甲子年的海中金，乙丑年的海中金等等。 古人将年干和年支按照顺序排列，每隔60年为一个周期，周而复始，循环往复。
翁宝信红狗，即“中国红”，是中国文化的象征，其寓意丰富而深刻。 “中国红”，即中国传统文化中最纯正、最绚烂的红色。
葛孑睿首先，需要明确一点，五行属性只是我国古代朴素唯物主义世界观中对于物质世界五种属性的抽象划分，并不能真正对自然现象进行准确的描述和定义。所谓“金木水火土”只是古人通过观察自然界中普遍存在的五行现象而进行的直观分类而已，类似于西方古代文明中的“水、火、风、土”四元素说。
应弈峰《五行大义》云：“天地初生，未有色象，故以五名。木曰曲直；金曰从革；水曰润下；火曰炎上；土爰稼穑。”这是五行的本义。
尉相博可能题主的文物，指的是考古发现的实物史料吧；这个属于传统文献学/古典文献学专业，主要研究上古到近代的史书（包括古文、文言文等），以及这些史书上记载的文字资料，也包括对古籍的校勘等方面的研究。这个专业在古代属儒学，与五经、四书密切相关。
鄢灵梅邓姓，中华姓氏之一，人口数量居全国第149位。起源于夏朝，出自姬姓，由封地而得氏，春秋时郑国大夫邓叔仲之后裔邓国公支庶子孙以国为氏。
慕容初漫风属木，是生命的象征。 风是无形的。风动，是因为有草木等物体在动。所以《说文》里解释风字的时候说，“风吹而物动摇者也”。如果没有外力的作用下，草木本来应该是静止的，因为它们是植物的枝条、树叶等“形”的一部分（整个树就像一支笔画出的形状）；但有了风的作用时，枝叶才发生了摆动。
伊淑瑶1、 《葬经》云：“气之盛衰，左右墓穴之吉凶；水之朝抱，决定龙脉之去留”。又曰：“内气萌生，而草木繁茂。外气涌来，而风雨顺时。阴阳之气，相依相随。”此乃讲墓地风水之理论。可见，选择墓地，首先要根据死者生前之所好（喜），选取与之相匹配的墓地。其次是看墓地之地形地貌，山水之走势与流向。
茅俊达“属”字在这里是归属、归属类的意思，不表示具体的五行，说五行的属，应该是十神中的正官和七杀（现在把七煞改成偏官了）。 正官代表约束力，属阳干者，有领导能力，善于组织，有正义感。 七杀代表攻击性，属阴干者，好战，富有侵略性，有暴力倾向，脾气差。
任玲娜这个问题有点意思，先讲个故事。 古时，某地发生了火灾，火神派了火官前往灭火。火官到了现场之后，发现一民房起火，火势猛烈。他连忙叫来水官（司水火）用水去灭。水官来到后，发现火大而旺，于是泼出了所有的水，但火焰照样嚣张。水官无计可施，便回到火神那里请罪。
柏玥宇“燚”字的五行属性为火，那么“烎”字的五行属性应该是“火”。 有人提出，“焱”字有火焰的意思，属火。所以“烎”也属火。 这种观点是错的。原因如下： 中国古代的劳动人民在长期的生产实践中发现了自然界许多有用的规律性现象。
奚钰洋“睃”的繁体字为“睃”，左偏旁“見”（今）简化为“见”，简体字的字形来源于小篆文字形，繁体字字形演变的顺序如下：“見”（今）→“見”（古）→“見”（漢）→“見”（晉）→“見”（唐）→“見”（宋）→“見”（明）→“見”（清）→简体字“见”。
衡玲娅“五行”说来源于战国时期思想家所著的《孙子兵法》，里面提到了金、木、水、火、土五种物质，认为自然界的一切都是由这五种基本物质变化的。
龙凤雨《康熙字典》中解释，“伊”这个字的偏旁“衣”部，表示的意思是指“衣”的“曲裾深衣”，所以“伊”字五行属木。 那么为什么五行属木呢？因为“衣”字的本义是“依”，意思就是依靠、依赖。
宗晓艳看到很多回答都挺不专业的，也看了些文章，说什么“阳宅需要阴阳平衡，建筑五行也需要平衡...”之类的，简直是误人子弟！1、所谓建筑五行的说法，最早来源于《葬书》，原文是“葬者，阴也，以阴居阳，阳不得位，故谓之凶。”这里说的是墓葬，和我们现在盖房子完全没关系吧？
欧禹充“住”字的五行属性为土，因为“住”的部首为“止”。 古人造字时，把“山”、“水”等自然物作为偏旁放在字的右边表示这些自然物的样子和作用，而把这些自然物的样子用在字的左边，则表示与它们有关的行动或行为。“走之底”的字大多与行走或是行走的动作有关。
谌哲明甲午年，沙中金命 甲子年，海中金命 甲戌年，山头火命 甲申年，井泉水命 甲午年，沙中金命 乙卯年，大溪水命 乙丑年，海中金命 乙亥年，山头火命 乙酉年，泉中水命 乙未年，砂石金命 丙辰年、丁巳年，沙中土命 丙寅年，炉中火命 丙子年，涧下水命 丙戌年，屋上土命 丁未年、戊申年，天上火命 丁巳年，
施美妙姓名笔画数的计算，一般有两种方法（具体算法详见链接） 第一种是传统的计算方法，以康熙字典为准； 第二种是现代的算法，以繁体字为准。 这里我列举一些名字，分别采用两种方法计算得出的笔画数。 于姓传统计法的笔画数为30划，天格为31；而使用繁体的“於”字，则笔画数变为29划。天格随之变成30。
岑彦祈“弧”字在《康熙字典》中的笔画数：9；五行：木。 康熙字典【卯集中】【弓字部】·康熙笔划：9 ·现代汉字：10 “弧”字的字形演变如下： “弧”的本义是射箭的姿势，古人行射礼时，要张弓搭箭，做出射的姿势来祭祀，这个姿势就叫做“弧”，引申为射箭，再引申指兵器、兵士（因古时兵士会射箭）。
楚怡鑫