庸字五行属什么？
根据《康熙字典》所记载，“庸”字的五行属性为木。 解释如下： 庸，yōng，从用、宗声。本义：用。引申义：平常的；普通的;庸，用也。——《说文》 庸，寻常也。一曰不足。——《广韵》 又如：庸器(常用的东西);庸车(庸舆的省称。普通的车)；庸言（平常的话）；庸命（接受天命)；庸言庸行 (平凡的语言和行动)。
举例说明： 1.“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’ 。”——《道德经·第十七章》 “自”(自）古读 zu。"自然"与'我'相对，表示人类或人的意思。这里的“自”就是“庸”的古音。 2.“是以圣人之治，空人其心，使勿善也。”——《杨朱》 圣人不用“善”来治理天下，因为如果人人都是善的，那就不需要圣人了！“勿善”就是“庸”的意思。
3.“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以以为道。”——《德经·第四十一章》 "若"的古音是ruo，这里作"庸"讲非常合适。
4.“天下非一人之天下也，天下之天下也”“故曰：莫大于天地之注焉，莫几于不可为之。”——《杨朱》 我在解释“独”字的时候提到过，王弼的注释把“同”读成“攻”是非常有道理的，不然无法解释老子关于大同社会的一些话。比如上面这段杨朱的文章就很好地解释了为什么要把“同”解为“攻”而不是“共”。
5.“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之不是马，不若以并不是马喻马之不是马也。”——《庄子·齐物论》 用手指来比喻“它不是一个手指”是不合适的，因为这样会搞糊涂读者。应该反过来举出“它不是手指”的例子来做比较才会更合适。 那么什么是“它是手指却不是说它是一个手指呢”的呢？很显然应该是“它不是手指”的东西或者事情才对。这个“它不是手指”的东西刚好就是“不是手指”的手脚、胳膊等肢体部分，以及眼睛鼻子嘴巴等附属品和器官。这些肢体和器官一起构成了手指的整体，所以它们虽然都不是手指却又都是手指的一部分，这就是“它是手指却不是手指”的含义了！
6.“天不言，而天下化；圣人不去世，而俗自成。”——《杨朱》 这句话的意思是：上天不会直接告诉人们要做什么不要做什么，但是却可以自然而然地让人们知道该干什么不应该干什么；圣人没有离开人世，但是世俗文化却自然而然的发展起来了。 如果按照老子所说的，“圣人”的存在只是帮助民众去除了他们心中的私念，让天下的“道”顺其自然的发展就可以了，那么所谓的“道”是什么呢？显然不是什么具体的道德规范，而是人心中的“私念”。因此“俗人”们心中有了各种不同的欲望，于是就有了礼乐制度；有了仁义教条；有人与人之间的各种矛盾；甚至有了战争和国家概念等等......这所有的一切都是因为人们的私欲而产生的，而这些内容正好可以用“道”两个字概括。