于属于什么五行？
于，汉语汉字，有两种读音，读作yú或yǔ ，其本义为通行于华夏地区的语言即汉语。 在古代汉语中，“于”作为介词一般解释为表示比较的对象，相当于现代汉语的“在…”、“比”;用作动词，意思则变为“往”、“到”；当它用于“于是”等结构时，是语气助词，无实义，不解释。 在现在的一般用法中，多用在疑问句或者反问句中，表感叹语气，没有具体含义。比如：至于此乎？（到了这种地步了）。 例如《论语·述而》中有言——子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”——孔子说：“默默地学习并积累知识，学习不觉得厌烦，教育人不知疲倦，这些对我又有哪些难呢！”
关于五行的说法可以追溯到战国时代，据《史记·太史公自序》所载：“余尝学《易》，念朱熹语‘入道德林’，故论以及《易》。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”从这段话可以看出，司马迁认为五行源于《周易》的阴阳观念。但是这种说法目前尚缺乏有力的考证。 目前人们普遍认为，五行是由金木水火土五种基本物质及其运动变化所构成的宇宙功能模式。这个概念的形成过程大致是这样的：先民们经过长期的观察发现，自然界的一切事物都具有可分离的二元属性，如天地、上下、左右、昼夜等，其中任何二者都可以构成一对对立统一的范畴。
为了便于描述和分析自然现象，人们将这一对属性中的某一种抽象出来加以命名，称为“行”“位”或者“性”等等，然后以这两个字来表示这对二元属性的总和，这就是所谓的“一分为二”的过程;在此基础上再将这两者结合形成一个新的范畴，这就是“合二为一”的过程。由于这种组合可以是任意的，因此产生了无数种新的范畴，古人把这些范畴分别命名为“五”或者“十”之类，这便是“五行”的由来。 此外还有一种观点认为，所谓五行并不是指五个实体元素，而是指五种特性：金代表坚硬，木代表生长，水代表流动，火代表炎热，土代表厚重。这五种特性存在于万事万物之中，并且无时无刻不在发挥着作用。 当然还有一种说法就是大家众所周知的，五行就是五种物质（金木水火土），其实这种说法只是流传最广的一种而已…..