祎的五行属什么？
在传统汉字中，“祎”被归入“玉”部。这个部首的字大多跟珠宝玉器相关——比如《说文解字》就说它本是“美好”的意思，引申为“美玉”。所以根据部首推断，“祎”的五行应当属土。 但是在现代汉语词典里，“祎”已被划入“羽毛类”部首，如《现代汉语词典》第6版。
既然如此，这个字的五行当如何解释呢？ 在我看来，目前较为合理的解释是：古代汉字多采用象形、指事这些直观的文字构成方式，而随着时代的变迁和文化的演变，一些曾经表示具体事物的汉字渐渐失去了它的本义，变成了单纯的记录发音的工具。因此我们很容易发现这样的现象：同音（或近音）不同意的字词往往会被分到同一个部首下面。
那么以“祎”为例来说明一下这个问题吧！ 我们知道，从甲骨文开始，“羽”就是一只翅膀展开的凤凰的形象；金文中则加上了头脚和尾部；篆文则进一步简化，形成了今天我们看到的模样。 “凡鸟之长羽者谓之翚”——《尔雅·释鸟》 这说明“翚”在古代就是指雉鸡一类的鸟类。而在《说文解字》当中，“翚”又作“飞”解——“翚，飞也。”可见古人将“翚”与飞翔联系在一起的原因在于这种小羽鸟具有飞禽的特征。因此这个字的五行仍属于鸟。
另外值得一提的一点是，很多带鸟结构的汉字都被划分进了“”这一类偏旁之中，包括“鸦”“鹅”等等。我认为这是因为在古汉语中这类汉字常常出现在形容词前做修饰作用，而且它们的意思都与“黑”有关。例如“鹜”原意是指鸭子，后来才演变为“野鸭”之意;“鸦”则是黑鸟中的乌鸦;"鹅"最初指的是黑色的雁，"鹄"则表示白色的雁;而"鸿""鹤"二鸟都是白颈大鸟，故而也是白色之鸟……由此可见这一部分汉字的五行还是应该归属于黑色一类。
“祎”这个字的五行我认为应该归属黑色(或者蓝色)，因为这个字本身就含有“王”“羽”二字，且二者均为黑色之物。至于“玉”旁为何不在考虑之列，我想大概是因为“祎”这个字并不是用纯玉铸造而成的器物而是像宝石一样晶莹透彻的美玉的缘故罢？