警察职业属什么五行？
1、首先需要明确一点，中医在西方被称为自然哲学（philosophy of nature），因此中医理论的探讨离不开自然哲学的基本原理。由于自然哲学是西方哲学的基础学科之一，因而研究其发展历史对理解中医的起源和理论体系的发展非常有帮助。比如，从西方自然哲学的发展来看，在古希腊时期人们相信宇宙万物是由水气土四种元素构成；到了文艺复兴时期又出现了“四元素说”与“五元素说”之争；到近代又有不少人提出新的元素学说以解释各种科学现象…… 虽然上述这些元素的排列组合方式各不相同，但其本质都是指构成物质世界最基本的元素，或称为基本粒子(substance)。
2、那么中医中的五行又是什么呢？根据《黄帝内经》的说法，五行并不是具体的某一元素，而是用来描述自然界五大类属性相同的物象的五个概念，即木火土金水。也就是说五行是对五种不同属性的事物的抽象概括。这类似于现代物理学中关于微观粒子的标准模型（standard model）——尽管实际存在的基本粒子远远不止八个，但对于当前实验数据能够解释的大部分物理现象来说，标准模型是完全适用的。从这个意义上讲，古人已经比现代的物理学家更接近于找到了构成世界万物的根本元素，只不过他们并不了解微观粒子的具体结构而已。
3、既然古人的五行就是描述事物属性的五个概念，那为什么现在都把它和五行相克相生联系了起来呢？这是因为在《黄帝内经·素问》中有这样一段话： “天地之间，六合之内，其不动者，独阳与独阴而已。是以天有精，地有形。天有四时，五时之行，人有四肢，五藏之象。” 这段话的意思是说，大自然之所以如此奇妙，是因为其既有静止不动的阴阳两个方面，也有运动变化的阴阳两方面，而人类的身体也是大自然的一部分，所以也应该具有这二者。这里所谓“天有四时，五时之行”是指一年之中有四个季节，每季三月共十二个月份；每个月份中有十天（十日为一旬），共有六个不同的节气，合起来就是“五行”之意。
4、那么为什么古人会用金、木、水、火、土这五样事物来代表这五种性质截然相反的运动变化趋势呢？这就涉及到自然哲学一个非常重要的原则——“相似性原则（principle of analogy)”了[2] ——这个原则要求我们只有找出了两种事物之间的相似之处才能把一种事物归为另一事物的子集。举个例子来说明一下：假设你要用一个词来描述一头牛和一个房子这两件东西的共同特征，你会怎么形容它们才最贴切呢？如果我说它们的共同点是“物体”，你肯定会觉得不妥当吧！因为物体这一概念太大了，而且牛和房子都不是一般意义上的“物体”——它们都是自然界中某种特殊形态的存在形式罢了，用这样大而空的范畴去定义它们显然不妥当。于是你应该会想到另一个比较合适的形容词——它们是“生物体”(living things， organism)。这就是相似性原则在生活中的体现. 而古人在划分五行时同样遵循了这一原则：首先，五行分别是自然界中的五种基本属性，并且都具有运动性质；其次，每种属性又可以进一步分为两类，一类是生发一类是肃杀，分别对应着春天的生长和秋天的收敛，也暗合了一年四季的变化规律——这便是五行相生的关系。
5、我们可以得出这样一个结论：五行实际上是一个用来描述自然界五大类事物及其内在规律的抽象概念系统，而不是用来描述人体内部结构和功能状态的，更不是用来解释犯罪行为的。另外值得注意的是，古代中国人并没有给每一“行”赋予特定的含义，例如他们没有像西方那样区分木火土金水五种元素的含义并分别将其用于表示碳氢氧氮等化学元素的原子序数或者原子量。直到西汉时期人们才开始将某一个具体的字赋与其相应的五行归属，如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别归属五行中的木火土木水火土金，这种分类方法就被称为“干支五行法”。因此严格来讲古人所说的“木火金水”与今天的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”并无必然的联系，两者不能等同而论。
6、对于题主的问题我的答案是“警察职业属于五行中的‘木’。 ”。至于为什么我会这样说，请参看以上各点。