暇字五行属什么？
《说文》云，“暇，闲也”；又曰，“日以昃，月者，故相推以成时闲也。”“閒”亦作“閑”。段玉裁注曰：“閒、閑皆谓间息也。”
许慎解此二字本义甚为详审精微，然后世多以闲暇等词用之，而其闲息之本义反少人言及矣。《楚辭·九章·惜诵篇》云： “愿闻圣人之所以享国长久兮，吾将以示之明图而上下之閑。” 洪兴祖补注引张晏曰：“間闲，休息也。”王逸引张说：“閒犹歇也。”
《汉书·文帝纪》赞曰：“孝文皇帝即位二十三年……天下和洽，光明照耀，渊澄如玉。”颜师古注曰：“闲，息止貌也。”此閒（閒）字当读平声，为休歇之义。
至于闲暇一词，其出处更早。《左传·桓公五年》：“寡人有儿，子欲何舍？”杜预注曰：“舍，养所生。”杨伯峻注曰：“按，‘舍’为‘暇’之借字。”则所谓暇儿，即闲暇之子，即空闲时间中生育出来的孩子。
此两字的本义与闲暇之意相通，然闲暇乃名词，用以指代空余的时间或空间。闲暇之子则是比喻闲散自在的孩子，后文有“瑕”，也是比喻意。
由上可知，暇的古文字形就是一个人正在休憩的样子。其五行属性当取象于人生活动之方式而定：人之活动无非动静二端，静则息焉，动则疲焉。是以暇的五行属性既不是水也不是金木水火土中的任何一个单字，而是人的劳歇运动方式本身——阴阳。 由此我们可知，凡属劳累之人，均可称之为暇人。如孔子在陈，“无役不从”，“在蔡三岁，居穷困，没饭食，没草色”，因此被司马迁称为“圣之瑕秽”[1]。李密在《陈情表》里说自己的祖母年老多病，自己又缺少孝心，因而终日惶恐不安，不敢懈怠。所以后世多将无暇喻为没有时间，实际上是不合乎原意的。
至于其他答主所说的金、火，均系臆测，并无依据。