弗五行属什么?

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从康熙字典来看,“弗”属水。 《说文》中这样解释“弗”: 弗,楚人谓不为也。从女非声。凡弗之属皆从弗。 段玉裁注:楚人谓不爲为弗;周人谓不爲弗爲。葢方音不同爾。然则弗與否同字、否古音薄。 从《说文》的解释来看,这个字的本义应该是楚国方言中的否定副词——不,而不是现代汉语的动词“拒绝”或助动词“没有”(因为楚地与中原地区的方音有差异)。

而关于“否”字,《说文》是这样解释的: 否,不通也。从口不聲。凡否之屬皆從否。 段玉裁注:口者言所自出也,引申為意之所由通塞。故凡物壅滯謂之否,不善則謂之鄙吝。此造字之本義也……後人因借以為陰陽不交之偁。 也就是说,先秦时期,“否”“不”是两个不同的词汇,而且都有“不能通”的意思。后来,随着阴阳五行的理论体系的发展和完善,“否”被赋予了更多其他意义,才逐渐把“不”给替换掉了——“不利”和“不能通”在某种意义上也可以理解为同一件事。于是,“否”就被人们当成了“不好的意思”的代表字了。 “弗”与“否”互为通假,意思基本一样。

所以,按这说法来推理的话,我认为古人应该更喜欢用“弗”而非“否”来做封地的名字或者国号的名称之类的东西。 如果真是这样的话,那“晋”的五行属性就应该是“火”! 而“魏”的五行属性就应该是“土”——如果一定要按《周易》来说话的话,那就只有把它当成一个纯阴爻的卦来理解了。 但是,无论是什么属性,都没有实质性的区别。只是用于取名的时候,最好能结合一下生辰八字之类的考虑罢了。

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五行中土,是代表中央的“戊己庚辛”四个天干,其属性为阴。 其中,“戊”就是《易经》坤卦的“大畜”之卦,而对应的数字是七,所以有七这个数的是阳土; “己”即《周易》中的屯卦,对应十,所以是阴土(因为“屯初九:磐桓,利居贞。); “丙”是《周书·大诰》里的“用九、大衍之数”“六甲”之首,因此是阳火; “丁”出自东汉许慎所著的《说文解字》卷一百下,指天干的第六位且和地支的第七位的组合,所以是阴火; 而第十一位的“壬”则是阳水!

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