凡是什么五行?

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“五行”在古汉语中并不是指五种物质,而是代表五种现象,而这里的“五”也不单纯是数字“5”,更表示泛指任何的数量词,因为古人习惯性的把奇数称为“阳数”,偶数称为“阴数”;把五、九这两个数合称为“阳数”,六、十这两个数合称为“阴数”。 由于古代人们对自然和社会的认识能力十分有限,对很多事物无法解释清楚,为了便于人们认识世界和掌握规律,便把一些抽象的自然界和社会界的普遍现象进行归纳总结,用具体的形象去描述它。

五行就是古代华夏族通过长期的观察和体验,把自然界中的各种普遍的现象进行了归纳分类(当然可能也有其他民族的参与),以一个或几个具体的事物来概括代表一类事物的存在和变化的方式及发展规律。这些事物的概括大致可分为五大类: 金:金属,包括金制的物品 木:树木,花草等植物 水:河流,江海湖泊等水域 火:火焰,光亮等能产生光和热的物体 土:土地,沙石等矿物质 随着社会的发展,人们对自然的了解也越来越多,但受制于当时的能力,很多事物并不能被人类所完全参透,甚至有可能被误解,所以也就出现了很多谬论,比如说中医里面的五行相生相克,其实这完全是古人出于对某种事物的敬畏感而赋予他们一种神秘的色彩而已。比如五行里面所说的水火不相容,其实指的是水和火不能同时出现在同一空间里,而不是火遇到水就会燃烧的那么绝对。又比如说金克木,是因为金属制品可以切断木材,但它却不能阻止树木的生长,这就是古人想当然的理解罢了!

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个人认为,在传统术数中“金木水火土”是一种表述事物的工具,而八字中的“金水木火土”则是用来描述人出生的月份和年份的。 《礼记·月令》记载了先秦时期的二十四节气,并以此作为判断时令依据;汉朝时期张仲景根据节气划分来指导人们进行养生活动、以及后世中医学理论的形成。

到了唐朝,人们开始使用干支纪年法,以天干地支来表示一年十二个月份的变化;这种纪年法一直沿用至今。 但是用“土金土木水”这样的语言形式去说十二月变化就有点别扭(尤其是放在现代的语境下),于是古人就用五行生克的关系代替了传统的十二月,比如五月为午火,六月为未土……等等,形成了五合的说法——“甲己合化土”——即辰戌丑未四土与天干乙丙丁戊己庚辛壬癸相合;也形成了五行相生的说法——寅卯亥子丑申酉戍未午巳辰戌丑未,依次相生。

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