魏的五行是什么？
这个问题其实不太好答，因为“五德终始”在战国末期就已经被放弃了，而汉五行的来源是秦汉之际的阴阳家的观点。 《史记·封禅书》说： “秦帝行拜，则上天瑞应。齐、晋山崩，秦甚忧之。然卒并天下，亦不明其故。凡此九事稽于圣人，若是如是，谓祥邪？曰非也。夫修德而行信于民，则瑞自至；不然，则有非应。” 如果司马迁没有记错的话，那么就可以知道秦汉的“五德终始”学说并不是建立在正朔、符瑞的基础上的。所以“木德终焉，土德代之”“秦始皇既灭六国，推行事效，上德焉”这样的说法都是无法成立的。 但是根据《史记·秦始皇本纪》和《史记·项羽本纪》，我们可以看出秦始皇在统一天下后是有过“正朔法历”的措施的，不过是否和五行有关就不得而知了。 根据《史记·秦始皇本纪》的记载：“二十六年，始皇初兼天下……三十四年，丞相李斯等议曰：‘古天子以尧舜受命，或春王正月，或以黄帝、黄帝子孙时正月，今陛下起于诸侯，即天子位，定明堂，居雍郊祭，太史令卜推《尚书》、《春秋》，曰：秦始皇帝宜奉十二岁，今年正十二月，当月夜朔，望始皇庙。’始皇拜祝奉如所推。”可见秦始皇还是接受了正朔法的。
如果秦始皇真的接受了这个制度并且施行的话，那么我们就可以推测这个所谓的正朔法就是以十月为正，岁阳为德的。但是这个岁阳怎么确定呢？这倒是个麻烦的问题。 从《史记·秦始皇本纪》中我们还可以得知另一个信息：“三十七年十月癸丑，始皇出游。”因此我们可以得到一个信息：秦始皇是以十月癸丑之日作为起点的。而根据《史记·秦始皇本纪》以及《史记·秦始皇三世本纪》，我们大致可以确定秦始皇统一的时间是公元前221年的十月（一说二月）。由此可得秦始皇统一天下的起点应该是公元前221年十月初一。 而根据《史记·秦始皇本纪》的记载可知：嬴政是在公元前246年继位的，也就是说从这一年到他统一天下的时间跨度正好是13岁又8个月。
秦始皇的岁阳就是13月+8日=139，也就是火德。而这个岁阴就是正月一日，也就是寅月寅日。 所以汉武帝以后所称的土德取代火德就是从这一点开始的，只不过汉武帝之后把岁阳换成了以子月（十一月）初一日为起点计算得到的岁阳罢了。