中正五行属什么？
“中正”二字见于《周礼》、《中庸》等文献，是儒家的一个重要理念。郑玄注《周礼·地官·大司徒》曰：“中，主也；正，平也。”唐孔颖达疏：“谓居中持正而无所偏倚。”中正是形容位置、心态、行事等多种意义上的概念。
古人十分讲究中和之道，认为这是天地间最完美的境界。《礼记·中庸》开篇即云：“中也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”，郑玄注：“中和者，言阴阳得其中和之气，故生物不疾。”可见，能够获得生命的蓬勃滋养、欣欣向荣的条件，就是处在宇宙的“中和”状态之下。这种状态也就是最高级的“中正”状态了。
古人心目中的中正并不是静止的状态，而是动态的，如天道运行一般，遵循着自然的法则。《周礼·春官·大宗伯》云：“凡邦国有祭祀，则政事焉。”意为，国家有大宗庙的祭祀，其间各种事务都要处理。孙诒让《周礼正义》引刘台拱语释此“则”字甚佳：“‘则’字须当作‘则且’解。谓政事非独此一事可办，当于祭之时办理。”所以，中正就如上弦之月，渐满圆盈。
在儒家理念中，修身齐家治国平天下是一连串动态的过程，每个环节都不能脱节。这其中最为重要的就是要做到心中不偏不倚。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而无节，谓之狂。”人应该有情绪，但这种情绪的发应当是适时、有度、合理的。否则就会失去平衡，陷入偏激。宋儒朱熹注《中庸》此段书时，对“中”的理解更是具体化为“无过不及之意”，并认为这是“中人所以能为善”的原因所在。因此他倡导“存养省察”（《中庸辑略》），以期达到“心体纯全”（同上）的中正境界。