教师五行中属什么？
在古代，人们根据自然界的各种现象和变化规律给事物属性命名并加以归类，这就是“类化”的过程。其中，将事物的五态（荣枯、动静）与五行相类比，是古人对自然现象进行分类的一种方式。这种思维方式至今仍影响着人们的思维。我们可以引用这个古老的知识体系来认知、解释自然界与社会界的现象。 那么，作为社会形态的“教育”，其本质属性的确定，也应当符合事物的类化原则。
教育作为一种行为，它是人类本能性的对外传播行为，或者说是一种天性。教育必然具有“阳”的特性——主动、有序、有目的性。 而学习则是学生接受教育的内在行为，是“阴”的特性——被动、无序、无目的性。所以，学习必然具有“阴”的特性。 但是，如果仅仅这样认为，我们仍然无法完整地认识这一现象的本质。因为，任何事物的存在都有正反两个方向。只有认清了它的对立特性，我们才能相对完整地把握它的本质。 所以，我们需要找到学习的另一面：即反面的特性。而最合适的反面属性就是休息。因为，只有在休息的时候，我们才脱离了学习的氛围；也只有休息时，我们才会放弃有意识的主动学习，而进入一种本能的自然学习状态。这时，学习才能回归它本真的面目一一自然的、自发的、无所欲求的。所以，休息必定具有“阴”的特性。 由此，我们可以构建出这样一个概念：
基于此类推，我们可以将教育定义为：
由以上定义可以看到，教育是建立在人的生理和心理基础上的社会实践活动。它不是单纯的外在作用，而是内外因相互作用的结果。同时，我们也能够看到，个体的差异性是客观存在的。相同的教育，对于不同的学习者来说，其效果是有差异的。 我们通常说一个人受教育程度如何，往往是指这个人接受了怎样的教育。这指的是知识层面的收获。然而，影响学习效果的因素很多，除了个人的主观因素外，还包括年龄、性别、职业等多种因素。所以，我们不能简单地用“受教育程度”来衡量教育的效果。 如果我们对个人所受的教育与他的现实表现进行比较分析，就会发现，一个人的实际表现往往受到多方面的影响 。有些教育的内容可能当时没有发挥多大的作用，但其后续效应却会不断地显现出来。有些教育的内容可能在当时发挥了重要的作用，但后续的效应却可能消失得无影无踪。有的教育内容可能当时并无多大作用，但在特定的情境下会被激活，起到意想不到的作用。 我们不能以偏概全，认为某些教育内容没起作用就全盘否定这些教育的内容；也不能以己度人，认为某种教育对自己有用就拿狭义的收益来衡量所有的教育。否则的话，我们的教育评价就会失之偏激。