版画五行属什么？
“五行”之说见于《尚书·洪范》，是说：“五行者，乃仁、义、礼、智、信也。”“木曰仁，火曰礼，金曰义，水曰智，土曰信。”这里把“五行”与“五德”相配，认为它们之间是相生相克的关系——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种观点影响了后代人们对于五色、五方、五脏、五官乃至五行的联想。如“青色为木，赤色为火，黄色为土，白色为金，黑色为水”——这里的“五行”似乎已有了后世“五行”的说法了； 而“东方属木，南方属火，中央属土，西方属金，北方属水”——这里的方位与现今的划分法一样； 再看看“五脏”与“五官”的对应关系——“肝属木，胆属阳，脾属土，胃属土，大肠属金，膀胱属水”——木生火，火生土，土载物，而物高土中，金生水，水生木……似乎在这里，五行又成了木、火、土、金、水的排列组合。 总之，古人在这里把许多事物都配上了五行，显得很是复杂。然而，这种复杂的搭配并不是一成不变的。
“五行”还有一个特点，就是其循环往复，永不停息。 “木”生了“火”，而“火”灭了“木”；“火”热了“土”，而“土”淹了“火”……周而复始，无限循环。“五行”可以理解为五种物质或能量，也可以是五类现象或信息。它没有明确的前者或后者说明具体是什么。
所以，有人据此发明了五行取名字的方法来给事物赋名。这种方法实际上是把需要命名的某一事物与“五行”联系起来，用类似占卜的方式确定该事物的五行属性，然后将其与现代汉字相匹配，便形成了具有五行属性的名字。如此，以“木”为例，可命名为树（土木）、森（水木）、林（木火)....等等。