函是五行属什么？
“函”字，从文字学意义来讲，上中下结构，上面和下面都是宀（mián）头，中间是“曰”，所以，“函”字的本义就是“盖了盖子没有烧的饭锅子”。这当然是个象形字。 那么这个字跟五行有什么关系呢？ “火”是高温，而高温必然导致米饭煮熟。所以，“煮饭”这个动作肯定是有火的，用火来煮食物，这是铁定的道理。既然这样，那“有火”这个动因就应该是“火”这个五行所主，而不是“水”或“木”。因为“水木”生“火”，它们不可能主动变成“火”。
其实，这个“函”字在甲骨文中就已经出现了，形状就像是装了饭的那个陶器，只是上面的把儿不见了而已。金文和小篆都继承了甲骨文的字形。可见，古人造这个字的时候，就是想表达“有盖子的饭锅”这一意象的。 那么，这种带有“火”性质的器物，在古代还有什么呢？
古人还用它来表示“烛炬”。《礼记·曲礼》上有：“凡祭，烛明焉。”孔颖达疏：“‘凡’谓常事也……凡祭祀之时，必有光明之烛，以照天地之神。”这里的“烛”指的就是用竹木作为支架的蜡烛，它燃烧的时候会产生火焰，而且会消耗掉其中的物质——蜡。这不就是“火”吗？
古人在创造这个字的时候，其本意就是有“火”的含义的，至于“土”“石”“草”之类都不是本意。但是，如果用作“岩石”“土壤”“森林”等意义的词语时，它就产生了引申义，变成了这些名词的偏旁部首。