五行木能生什么?

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“五行”,是古人对自然现象的抽象概括,金、木、水、火、土代表五种物质,它们相互之间存在相生相克的关系。 相生即互相帮助、互滋旺盛的意思。五行相生关系为: 水生木;木生火;火生土;土生金;金生水。 在相生关系中任何一“行”都是其它四行的母(母亲),而其它四行则同时作为这一行的子(儿女)。因此任何两行之间的关系都包含“相生”与“克制”两种形式。

相克是指五行中某一行对其它四行中的某一行的制约、控制作用。五行克生的次序与相生次序正好相反:火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。 由于五行属性具有“阴阳”的特性,因而相克的性质也有阴阳之分。其中阳克阳称为“壮克”或“敌克”;阴克阴称为“阴克”或“母克”。两者都有消减和抑制的作用。在相克关系中,任何一“行”都是其它四行的兵(军队),它要攻破的正是对方的这一“行”。

五行的相生相克规律不仅用于解释各类物质的生成变化,而且广泛用于阐释社会人事现象,如将“五音(宫商角徵羽)”“五味(酸苦甘辛咸)”“五色(青赤黄白黑)”“五脏(心肝脾肺肾)”以及“五官(舌目鼻口耳)”“六律(黄钟大吕太簇夹钟姑洗)”“七情(喜怒悲忧恐惊)”“九窍(两眼二耳口鼻七个洞)”统统纳入了五行体系,进行了理论解释。

总之,“五行”说把世界万物归结为五个类型的物质及其运动方式,并用“相生相克”的规律对此加以解释说明,这显然是一种极其高明至极的哲学思维。这种哲学对中国古代科学及人文科学的影响之深远实在难以尽述。可以说中国古代的一切科学和文化都离不开这种思想的荫蔽。

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在五行中,任何一“行”都没有孤立地存在,而是有次序、有规律地互相生发、制约着,保持着一种动态的平衡。所谓“生”,就是“生发,促进、滋养、加强”的意思。其规律是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,这就是“五生”。

相生的次序是:木生火: 火烧薪,木是薪炭,因此木能生火。

火生土:因火炼石而成土,或火(火山)能化生万物的田土,故火可生土。

土生金: 金(矿砂)藏在土里,由土生金。

金生水: 因金属遇热则液化成水(古人不知金为固态而非液态,而古时的液态只能认为是水)。

水生木: 因树木必种植在土中,土的湿润全由水来,水滋润土而生木。

相生是促进、帮助的过程,相克是抑制、约束的过程。二者是维持五行运动的两个方面,保持相生相克的平衡,就是五行的相和状态,自然界就会呈现和平。如果某一事物过度生长,就会打破这种相和关系而出现不正常。

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