“璜”，这个字在五行中属于“土”，是因为“黄”这个颜色在五行中是属土的 《易·贲》云：“彖曰：柔进而上行，应地在二，故曰《贲》。”又言：“上通乎天地也。”《书·禹贡》亦云：“五色土；青、赤、黄、白、黑。”《礼记·昏义》云：“行父母之徽，以次见亲，而拜见尊亲之礼，三拜而起。”
《周礼·春官·巾车》云：“王之五辂，金辂、象辂、革辂、木辂、素辂。”其中“王之五辂”中的第四和第五辆车子就是“黄车”和“白车”——这是古代天子、诸侯等贵族乘坐的车子用不同的彩色颜料涂饰车顶，以此来表示等级的区别——这种彩色的使用也是五行观念的体现（黄色最尊贵，因此用黄金作为染料）
战芝琛优质答主佩玉用的玉璜，其原型也可追溯到新石器时代的玉璜。但这时的玉璜已不同了，它成了一种具有特殊使用目的的佩玉。
《礼记·玉藻篇》有“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶。
世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶”的记载。说的是上层社会人士佩哪一种玉璜和用什么颜色的丝绦系挂也有区别。这里说的“瑜玉”是佩玉玉璜的总称。水苍玉、山玄玉是两种不同色泽的玉。纯组、朱组、玄组是三种不同颜色的丝绳。朱是赤色，组是编股，绶是以丝悬挂玉等饰物或官印的一种装饰品，“玄”是深青赤色，“綦”是深黑色，“缊”是大兰色，“象环”是用象牙做的环，也是玉璜的代用品。“环五寸”是说这个环的直径为五寸。可见，周代上层人士佩玉璜的差别也很大。
佩玉用的玉璜的形状也不尽相同；有的璜身较窄，但两头有弧状突出，璜身刻纹和两头纹饰对称，也有的璜身较宽，以斜刀阴线琢饰龙纹或兽面纹。玉环的形状有圆环、方环和椭圆环；圈足上有出脊、突棱兽面纹和凸起的乳丁。
