大理五行属火吗？
首先，从地理学的角度来说，五行学说属于古代对中国地理的认知，这种认知存在一定的局限性。因为中国古代缺乏对岩石圈、大气圈等上层圈的深入研究，所以很难把五行的属性推广到更为广义的地理环境中去。 其次，就算是从狭义的地理位置来考虑，“南属离”也不是说南方的地理位置就完全属于火。
如果仔细观察古代的地理著作的话就会发现在讨论南方的五行属实时往往还有另外两种说法，即“南方属土”“南方属木”。《周礼》中就有“正南，土位也。其宫为离”，说明在周朝的时候就已经出现了这种观点；汉郑玄则在注疏《周易·离卦》时明确提出了“南方，木。”的意见。因此可以说古人是认为南方同时具有土、木二性的。那么问题就来了，要是按照这样的说法，云南的大理应该属于哪个五行呢？（大理位于中国南方） 我看过一种解释，说是由于太阳的位置关系，在冬至那天太阳直射点位于北回归线，此时中国处于白昼最长的一天，所以这一天农历正月的日子相当于公历12月，故此农历正月属于冬，而到了二月份太阳位置逐渐向北移动，所以阳气回升，二月也就成了春，三月四月都是阳盛之月，五月芒种开始进入夏至，白天越来越长，六月阴阳平等，雨水增多，所以六月是夏，七月立秋以后阴气渐生，八月白露为霜，气温下降，所以八月是秋，九月天气渐凉，霜降寒露，十月阳气上升，立冬大雪，十一月冰封雪舞，十二月阴盛阳微，小寒大寒。
这样划分四季虽然符合节气变化，但是和金、木、水、火这四大行星的运行周期明显不对等了。因为在冬至那一天，虽然太阳直射点位于北回归线，但这种现象只是短暂的，在之后的两个月时间里它还是会逐渐向南移动的。到了春分日，太阳直射点位于赤道，之后才开始向北移动。所以我们所说的春季也就是从春分开始的。 而按照上面的推算方式，立春之后不应该是夏季吗？怎么会是春季呢？！这就出现矛盾了。所以我不知道这个划分方法是不是正确的。 当然，也许是我理解能力太差，也许是有其他我没看到的原因。反正我是不相信五行学说能够适用于所有情况的地理环境。否则历史书上也不会写“五行学说被应用于地理学科并产生了许多分支”这样的内容了。（地理科学其实是一种建立在现代科技基础上的综合性自然科学，她不应该承认什么“传统”“经典”之类的伪科学。）