这个“雨”字，上面是“雨”字头的“雨”，下面是“羽”字的异化，也就是“雨”的左半边。上面的“雨”字头是相属水，下面的“羽”字属火。
“风调雨顺”中的“雨”就是指的这个带有“雨”字头的“雨”，这是天上下得下雨，自然归水；而“大雨滂沱”“春雨绵绵”“牛毛细雨”里的雨都是指这个“羽”字型的雨，这些雨从云彩里降落，中间有一段路程还要经过电闪雷鸣，所以有“雨水”和“雨雪”“湿法”，还因为“雨”的下面部分是个小“短横”，古人称它为“竖心”，这个“竖心”代表电闪雷鸣，所以“雨”的字形总是像是有闪电在其中的样子（比如打雷的“雷”字）。因此带“雨”字头的“雨”属于水，这种雨滴落下的道路是顺畅的、是没有阻碍的，所以它的字形总是很舒展。
但是，“羽”字型的雨就不同了，因为它要经过一段很长很长的路程——从云彩到降落到地面，这段距离是很漫长的，中间还有可能发生变化被阻隔住，所以它总是在“挣扎”，总是努力想让自己变得舒展，但总是做不到。凡是“羽”字形的雨，它的“雨”字旁总会变成另一个字。
索大鹏优质答主在中国古代，五行是对许多事物或现象进行归类的五种性质，有相生相克的运行关系，构成了五行理论。五行为金、木、水、火、土五类物质，以五类物质与自然界及人体现象比类、推演。通常以青龙（属木）、白虎（属金）、朱雀（属火）、玄武（属水）、中央（属土）五者形容五行，在方位上青龙位于左东方、白虎位于右西方、朱雀位于南方、玄武位于北方。五行学说通过比类取象和推演络绎的方法，将自然界的各种事物和现象的属性归纳为木、火、土、金、水五类，以五行之间的生、克规律来阐释事物之间的相互关系。人的五官五脏也按照五行理论进行配比，中医的很多理论都受到五行思想的影响。
水、火、木、金、土这五个字在表示属性时，不再是具体的事物，而是被赋予了新的含义。它们各自的含义是：木，具有生长、升发、条达、舒畅的特性；火，具有温热、升腾的特性；土，具有生化、承载、受纳的特性；金，具有清静、收杀的特性；水，具有寒凉、滋润、向下流动的特性。
汉字的表意性质决定了每一个中文单字都有其特定的含义，而五行文化自古就有，因此，几乎每个汉字从字义的角度都可以与木、火、土、金、水五行中的某一行发生联系。也就是说，从字形、字义角度每一个汉字都可以从属于木、火、土、金、水五行中的一行。比如，“明”字，从字形和字义两方面，都应从属于火行；“湖”字，从字形和字义两方面，都应从属于水行。而“春”字，从字形分析应从属于木行，从字义分析应从属于土行，这时，我们就从字音的角度确定它的五行属性，采用“音韵定五”的方法。“春”，字音的声母为“ch”，声母决定了字的发音，所以以声母定这个字的五行。
五行的命名也来源于古人对声响的关注。声和响虽然都是通过人的耳朵来感觉的，但从现代科学的角度讲它们的性质却大不相同。声是由振动（如说话、击鼓等）产生的，具有一定的频率和波长，传播过程中能使人的鼓膜发生振动。响是一种更广阔的音响范围，包括声和噪声两部分。以人的语言中字音的声母发音时口腔气流状态来定字的五行属性，如：“春”字的字音声母为“ch”，发音时要从口腔中挤出气流，有喷射、钻刺等冲击力量，与金行“从革”的本质相同，所以“春”的五行属性应定为金行。
