“杸”字在五行中属木，因为“樹”的部首為草木類之偏旁。 《說文·木部》：“尌，立也。从木，蜀聲。”“尌”字的金文字形見於西周時期的甲骨文和金文，小篆字形則與現代漢字接近。 《玉篇·木部》：“樹，古作尌。”“树人”即指培植、培育人才之意。
而“書”字在古代亦作“尌”，其本義為“筆竖立”，引申出“豎立”、“起立”之義；又因為古代的字畫是用絲帛等料寫成，所以“書”字又有了“文字”的意思。如《荀子·勸學》：“青蘋之末，榮木之枝也，可以為電燈；明燭无陰，日夜無休，人以其勞苦，不避寒暑，精竭思慮，不知昏晨，惟书之故。”
古裕明优质答主在古代，五行相生相克，相生：木，木能生火；火，火能生土；土，土能生金；金，金能生水；水，水能生木。相克：木，木能克土；土，土能克水；水，水能克火；火，火能克金；金，金能克木。
“木”的引申含义为：“生发、条达、升散”。植物的生长、树木的条达，具有生发、升散、条达的性能和特征。与木的生发特性相一致的脏腑是肝胆。肝喜条达而恶抑郁，有疏通气机，促进脾胃升降之功能；胆贮存和排泄胆汁，促进消化，亦参与调节气机升降运动。
“火”的引申含义为：“温热、升腾”。与火的特性相一致的脏腑是心、小肠、心包络。心主神志，主血脉；脉乃血之府，血乃神之用，血液在脉中正常运行必须有心气的推动。血属阴而温热，血脉靠心气的推动，故心、小肠、心包络其生理特性为温热、升腾之象。“土”的引申含义为：“生化、承载、受纳、升清降浊”。与土的特性相一致的脏腑为脾和胃。脾主运化、为气血生化之源，胃善受纳腐熟水谷之精微，故脾胃是化生水谷精微和其他营养物质的主要脏腑，且脾喜升，胃喜降，呈一升一降的对立统一的运动状态。“金”的引申含义为“肃杀、收敛、清洁”等。秋季气候转凉，植物开始萧杀，有肃杀、清洁之象。由于其性质与肺和大肠之生理功能相似，故金与人体肺大肠相配属，并称“西方金”。“水”的引申含义为“寒凉、滋润、下行、闭藏”。正如《类经》所说：“水下者阴之府”，“肾藏精”。“肾……其华在发……其充在骨”，足见肾还有滋养头发生发，充养骨骼作用。人体的下窍大小二便，由肾所主，亦由水液润下。
“杸”字，用金木水火土五样东西的特性去解释人体内脏腑的功能活动特点，是古人对五行及其与脏腑关系理解的一种方法。五行的特性，是就木、火、土、金、水五种具体物质的最基本特性引申而来，是对人体功能系统分类和归纳的工具。
