瑄是五行属什么？
“瑄”字，读作xuān。从玉，宣声。本义为璧、璧玉；引申指古代一种用来祭祀的像璧的形状的东西。 《说文解字》卷九云： “瑄，璧六纹。从玉，宣声。”段注：“按，此字当与‘瑾’字双音。瑾者，美玉也。《书·舜典》，‘禹拜稽首，让于舜日：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’传曰：‘其色瑾，其形圆。’又《大诰》：‘乃命胤甲，高禋祀事，时言曰：有臣禹、舜，三载嗣位，吾不信，其无福。’彼皆以‘瑾’言之。而《周颂·良耜》，‘畟畟良耜，俶俶种黍’，《豳风·七月》，‘七月流火，九月授衣’，《小雅·四月》：‘四月秀葽，五月鸣蜩’，则‘珣’、‘萱’之类，从‘艹’之字有矣。《尔雅·释草》：‘琇莹，琪花。’‘琪，玉也。’《诗·卫风·淇奥》笺：‘石韫玉而山辉。’《礼·檀弓下》：‘君赐吃，食轩县（悬）。’疏曰：‘谓璧璧然可敬者也。’可见‘瑄’之为物，是一种表面上有许多横直交叉纹路的圆形玉器。这些纵横交错的纹理，就像大理石的花纹一样。后来人们就用‘瑄’来称呼这种带有花纹的玉石了。
由对‘瑄’字的解释可知，‘瑄’字虽从玉，却与玉器中的璧是不同的：璧应是内圆而外方的扁平状玉器，而‘瑄’则是正圆形的玉器。所以古人说“璧六纹”的“六”，应该是指弦纹（即环绕着中心的一圈一圈的纹理），而不是现代玉器中常见的“十二”道纹饰——在圆环上刻十二道等距离的竖纹，每一道都是“十二分之圆”，这样每转一圈就多出一匝，最后形成多圈同心圆。这样的加工方式，在古代不可能实现。 除了用作祭祀之外，古人在丧葬中也用璧。《礼记·檀弓下》记载，鲁国大夫季武子和其子季平子死的时候，“大夫废杖，童子奠。”郑玄注：“大夫士去杖，童子奠酒。”贾公彦疏：“大夫士去杖，谓脱去朝服执笏，童子奠，谓童子持爵酌酒。”这里所说的“去杖”，就是脱掉手里拿的笏或者其他什么东西的意思。也就是说，死了以后，大人是不能拿自己的象征性的物品（如手杖、扇子等等）的。不过，虽然死者和生者都用璧（或者玉制的类似品）来表示身份和地位，但是死者所佩带的璧的大小却有讲究——“天子圭尺有二寸，诸侯半之，大夫四寸，庶人一寸”——不能用大的，否则就是亵渎了。