浴池在五行属于什么？
“澡堂子”这种场所，在古时被称为“汤池”、“沐泽”或是“浴室”等；而到了近代和现代后，则多称为“澡堂”“洗澡堂”或“洗浴中心”了。 那么，为什么古人会将“澡堂子”称作“汤池”呢？
这首先是因为，在古代，人们并没有专门用于沐浴的设施（浴室），通常都是在水井旁搭建一间简易的木屋，作为洗澡的地方——当然，这里也要顺便解决如厕的问题。所以，古人所说的“浴室”，其实即指的是“有浴室”，而不是我们今天意义上的“浴室”。
另外，古代社会虽然也有专门的“浴室”存在，但那些富贵人家的浴室，与平民百姓的浴室，在布置上却是大同小异的。如唐代诗人韩愈写的《温泉铭》中说：“斯水之以温濯热，涤垢腻，而肌肤润泽，白发不老。”而宋代文人周辉所著《清波杂志》中也说：“都人风俗，喜浴，有浴堂。”古人们的浴室，大致都是建有封闭的围墙，并设有大大小小的浴池（或称浴盆），以及用来擦身的浴巾、用来清洗头发的浴桶等等。 正因为古代的浴室大体如此，所以才被人们形象地称为“汤池”。明代戏剧作家吴炳曾在其著作《锦笺记·募缘》中写到：“山妻自诣汤池，沐浴更衣。”这里的“汤池”，指的就是“浴室”。 既然“澡堂子”自古又被称为“汤池”，那么自然就可以从五行方面进行解释了。即把“澡堂子”所处的地理位置，看作是一个“水池”，那么它就在五行上属水无疑了！
金
木，火，土，金，水，五者，当其旺时，各胜其所不胜，而恐其所胜。受克（不胜）者，因时制变，亦能反克之。是循环相生相克无已焉。脏腑、经络有表里，奇腑也。经络也。各有所属焉。故医病者，欲知受病之始，当知病名，知病名者当知五行生克之理，及脏腑、经络所归属焉。如是观之，明病原也十有八九矣。
凡浴处最忌坐北向南，即所谓火克金，而伤肺也。次之忌坐东向西，即木克土，而损脾也。
沐浴于正五行家之说也。然要知受病之原，宜当详知六冲，六害之道，方能精晓。五行者，五阳也。六冲者，五阴也。
六冲之说，如寅午戌会火局，而亥字冲之；亥卯未会木局，而午字冲之；巳酉丑会金局，而申字冲之；子申辰会水局，而寅字冲之。故寅午戌，亥也；亥卯未，午也；巳酉丑，申也；子申辰，寅也。此即四时有寒有暑，而阳中有阴以和之。故冲者阴，会局者阳，冲者冲其生旺之位，生旺之气冲散，而死绝之位必盛。
会局者，谓三合也。三合者，天地人三才之合，自然之会，生旺之极。有水局、火局、木局、金局者，三会不同。会局者阳极，冲者阴盛，此四合十二支之生克也。
六害者，亦自然之理，害必于所生之地，如子害午（子水之旺极矣，而害午火，水害所生之火也）。丑害未（未土之极位，受克于丑金，土害所生之金也），寅害申，卯害酉，辰害戌，巳害亥。即所谓母杀其子是也。
子申，寅亥，卯戌，辰酉，辰亥，午未共十二支也。皆所生之地也，所生之地者，是子之母，为子所受气之处，而反害之，是母杀其子，其理至明且然，非有假于他气也。此人身十二经络之生克也，冲害之道，正以制其旺极之气耳。故会局冲，三合害，其理不一，正有以相须也。
